基本資料
【注音】bú xiào yǒu sān ，wú hòu wéi dà
【解釋】後：後輩所應盡的責任。原意是不孝的事有三件，以不尊重長輩為最大。 今多用以指未生男孩，斷了祭祀祖宗的香火。
【出處】《孟子·離婁上》第二十六章：“不孝有三，無後為大。”
【語法】主謂式；作賓語、定語；用於書面語，中性詞。
【近義詞】香火斷絕、 後繼無人、 絕代無嗣、斷子絕孫
【反義詞】傳宗接代、 代代相傳、 香火不斷
【英語翻譯】No posterity is the greatest of the three unfilial acts。
作品介紹
作品原文
孟子曰：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”
作品出處
《不孝有三，無後為大》出自《孟子》的《離婁章句上》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒週遊各國，但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。
《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”，《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
作品翻譯
不孝有三種（三或為虛指）表現，沒有後代是最重大的。舜娶妻時沒有告知父母，就是因為還沒有後代，所以君子認為這相當於告訴長輩了（不算失禮的意思）。
東漢趙歧所做的《十三經注》，他在注釋孟子上面的話時，說：“於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”這裡他把無後解釋為了“不娶無子”。
漢族傳統上十分重視對祖先的祭祀，歷史上長期有設立宗祠和祖墳的傳統，在現代，漢族民眾依然保留著清明節上墳的習俗。傳統上，男性後裔肩負著祭祀祖先，上墳掃墓的職責，如果一個家庭沒有男性後代，其先祖就會無人祭祀，成為“孤魂野鬼”，這一情形被稱為“絕後”，也就是最大的不孝。所以，重視“傳宗接代”成為漢文化的一個核心觀念。
現代有人認為此句的意義是：“不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。”他們認為這裡的無後並不是沒有後代的意思，是指沒有盡到後輩的責任的意思。但是舜帝在外地娶妻的說法沒有依據，而“沒有盡到後輩責任”的說法則太過籠統。而原文也沒有提到其他兩孝具體為什麼。
斷章取義猶不可取，仁者見仁智者見智。中國歷史由來戰爭不斷，人丁稀少，假設封建統治者為了維護自身統治集權，必會鼓勵生育，人口既是財富。全文是“孟子曰：‘不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。’”豈可只斷前半句？
解釋二：“舜不告而娶，為無後也”，應為舜沒有告知父母就娶，是因為沒有後代。而後才有“君子以為猶告也”。
作品賞析
不孝有三，無後為大。至今日被曲解其意，認為是不生養便是無後。然其原句後接：舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。
以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。”也就是說，孟子的原話里，並沒含有不生孩子就是不孝的含義。
後來漢代人趙歧所做的《十三經注》。他在注釋孟子上面的話時，說：“於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”這裡他把無後解釋為了“不娶無子”，從此開始了兩千多年的誤解 。
某註：本是無定論的說法，而且趙岐的說法得到學術界較多認同，哪個竟敢言之鑿鑿地說是誤解千年！？
某批：試觀無後（不娶嗣）的家庭，哪個晚年幸福？故而以家族利益考慮，無後為大！
作者介紹
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密、尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
