下社村[山西省潞城市]

舊時，夏社村東建有將軍廟。 舊時，將軍廟前有將軍墓。 從將軍廟遺址向北望去，有10多米的高崖擋住眼帘，老者告訴我們，那叫點將台。

4:山西省潞城市下社村
下社村，原名夏社村。因“夏”、“下”讀音相同，且“下”字比“夏”字書寫簡便，演化為今的下社村。據有關典籍記載，夏社村名的起源，與漢朝名將夏陽侯馮異相關聯。夏，指夏陽侯；社，即祭祀之所。夏社，顧名思義，就是祭祀夏陽侯之地。
近日，查閱清光緒《潞城縣誌》、《中外軍事人物辭典》、《辭海》中的有關著述。摘要如下：
將軍傳 馮異，東漢初名將，字公孫，穎川父城(今河南寶豐東)人。其博學多識，通《左氏春秋》、《孫子兵法》。新莽時，以郡掾監五縣。後歸劉秀，授主簿，參與消滅王郎割據勢力，並鎮壓鐵脛農民軍。公元23年，為劉秀提出擴張勢力、寬釋囚徒、與民以利等奪天下之策，使劉秀贏得人心。25年，用離間計將劉玄軍困於洛陽孤城。為人謙退不伐，每所止舍，諸將並坐論功，他常退避樹下，軍中因號為“大樹將軍”。劉秀即位後，他被封為夏陽侯，任征西大將軍，在崤（Xíáo）底戰敗赤眉軍8萬餘人，後進軍河北隗（kuí或Wěi）囂部，死於軍中。
將軍廟 舊時，夏社村東建有將軍廟。據清光緒6年(公元1880年)邑人劉體中在《漢大樹將軍馮異廟墓考略》文中記載：“其廟坐坎向離，正殿三大楹為將軍殿，東西兩廊各三楹，……入瞻神像，戎裝彩飾厚重，威嚴凜凜有生氣……及覽碑誌，皆前明鐫刻，但記重修而不詳韌始。其溯建廟之由云：將軍名異……初從光武，……後拜征西大將軍，討更始，破天井關拔上黨時，曾駐兵村東，秋毫無犯，民被其澤，因立廟祀之。”
將軍墓 舊時，將軍廟前有將軍墓。劉體中在同一篇“考略”中記載：“今廟旁有高阜，俗呼將台，即當日屯兵處也。廟門外空地一區，其下將軍墓在焉。四周五十步，荊刺叢生，斷碣猶存，而字跡漫漶不復可辨。詢諸土人則云：每逢清明祭掃之期，維首備祭品祭墓，並掛紙幡以招魂，相沿已久”。
2008年重陽節前夕，應好事者劉俊明之約，專程到夏社村，就將軍廟墓之事訪問了兩位70歲以上的老者，並對將軍廟墓遺址進行實地考察，將軍廟墓的方位，與137年前劉體中親眼所見相印證。
兩位老者回憶，將軍廟坐落在村東3米多高的土台上，一進兩院，前後院植有幾株一圍多粗的松柏樹，東廊下有吊鐘，正殿將軍像前供桌上擺著銅磐（qìng），每年清明節焚香祭拜時，有敲鐘的，有擊磬的，場景甚為隆重。大約在二十世紀50年代，村里修橋時，把年久失修而又無力維修的將軍廟拆毀。
將軍墓坐落在將軍廟南一塊空窪地上，墓呈金字塔形狀，磚石券(此處讀xuàn)。同上原因，於二十世紀50年代，將磚石做了修橋的材料，至今人們還把此處地名稱“將軍墳”。
從將軍廟遺址向北望去，有10多米的高崖擋住眼帘，老者告訴我們，那叫點將台。早年這裡從下到上呈坡形，是一座小土山。解放後，村里為了改善村民的居住條件，將南坡切斷，在崖面修築起一排窯洞。我們從一戶農家院沿40多級階梯登上窯頂，那是一大片開闊地，中央有塊近一畝的台地突起，當地人管它叫“印上”，據傳是將軍當年點兵之所在，台地上下四周都已整修成耕地和果園。
滄桑巨變，人事已非。我們在考察中只尋覓到明時重修的將軍廟遺址上的一磚一瓦。將軍廟及其碑碣（ｊｉé）雖已掩埋在黃土之下，但掩蓋不住人們的記憶，掩蓋不住人們對仁義之師的緬懷和崇敬。
夏社，是一頁歷史的遺存，它蘊含著厚重而質樸的鄉土文化。