![下伊村[浙江省金華市湯溪鎮下伊村古村落]](/img/5/46b/nBnauM3XxMDM2QTN2QTOyUTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL0kzLwQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "下伊村[浙江省金華市湯溪鎮下伊村古村落]")
基本概況
下伊村，人稱古城下伊，位於金華市湯溪鎮西部，距金華城30公里，村莊面積500餘畝，560戶，1600多人。
伊氏家族源遠流長，北宋乾德二年甲子參知政事兵部侍郎呂餘慶撰記，伊氏始祖受辛公為第一代，宮授少典君，當時稱伊恭氏，後改伊氏到漢伊氏五十六代先祖伊范開始編寫氏行序，稱太原伊氏。元至大間（1308年），伊氏第八十九代伊恭任龍丘（游）尉，外游至現下伊村地段，見此處樹木蔥翠，綠水環繞喜伊地，故卜居於此，稱古城下伊，伊恭被奉為下伊始遷之祖。下伊村可謂歷史悠久，距今已有700多年。
村莊歷史
伊氏家族源遠流長，北宋乾德二年甲子參知政事兵部侍郎呂餘慶撰記，伊氏始祖受辛公為第一代，宮授少典君，當時稱伊恭氏，後改伊氏到漢伊氏五十六代先祖伊范開始編寫氏行序，稱太原伊氏。元至大間（1308年），伊氏第八十九代伊恭任龍丘（游）尉，外游至現下伊村地段，見此處樹木蔥翠，綠水環繞喜伊地，故卜居於此，稱古城下伊，伊恭被奉為下伊始遷之祖。下伊村可謂歷史悠久，距今已有700多年。
下伊村有著700多年的歷史文化，自始遷之祖伊恭創基業於下伊村以來，伊氏祖先出過很多偉人並留下許多文化遺存，代表性的有伊氏九十七代伊惠，字文馨，號子溪，後人尊稱華廿六太公，那時伊惠在福建泉州當永春知縣，任同安縣事。他為官清廉，深得民心。嘉靖年間，時遇饑荒，百姓流離失所，伊惠不顧個人安危，下令開倉賑災，同時還免費施粥施藥，救萬民於水深火熱之中。後來伊惠的事跡被報知皇上，龍顏大悅，特御賜《甘露流芳》金匾予以嘉獎，這份榮耀至今還存在下伊村午御門的牌樓上。
地理位置與名稱
據村族譜記載：
1、村域、坐落、地址
下伊村即湯溪縣之伊上莊和伊下莊,在湯溪縣西鄉距縣城七華里。東至金華縣城六十里,西至龍游縣城四十里,南至遂昌縣一百二十里,北至蘭溪縣四十里。
2、下伊村四至
下伊東至山下周二里,南至東祝村鄉政府所在地二里余,西至派溪童、派溪李兩村,北至山下邵外壩以厚大溪為界,正北是上竹園村,原是伊下莊,也是循吏鄉第八保所屬,現改屬羅埠區,東北至山下陳村。
3、下伊溪、堰
下伊村西厚大溪亦叫塔石溪,湯溪南源出自大茗坑、岱上、山坑、銀嶺、蒙坑、大坑口、天雷坑長約十餘里叫塔石溪。吳中牛塢里、張坑、東店、蘇坑過塘頭、黃康、後塢畈、百善、妙康、高堂、荷花形、大埠口、中鋪經陳家塔過下塢、小埠口、蘇村、里門殿、石埠頭過黃麻山又叫石溪。鞍門嶺經黃岩孔、烏壠、蔣畈折陶寺、山口殿過厚大村經貞姑山、白鶴殿口、王村、上徐、夏家、蔣村又稱越溪。下經湯塘、派溪童、下伊、派溪李亦叫派溪。派溪李經下伊古城山、金鉤潭,再過五都錢會莘畈溪順流漖江匯衢江流入東海。
4、山系
屬仙霞嶺山脈,自遂昌之青雲嶺東北經縣界為水牛背山,從山塘下村止為葛公嶺金雞山,北為交椅山,後珠山,城北為雞心山西逾浴塘壠為湯塘山,又西北為社壇山,分支為擂鼓山,二為梅家山,三西北為金盤山,至稻家壠口止,西北行為九旋墩山,為鐵甲山至大壠山晚稻壠口止,一西行為白鶴山,又北至青陽山,西北古城山止,此山在下伊北邊有古城遺蹟,倚厚大溪有金鉤潭,東北野鴨壠、晚稻壠,西為大畈。
土墩(即九旋墩山),遵照祖訓,不種植糧食、樹木,視它為風水寶地。
丁家山在山下周村南,原為不毛紅泥山,荒蕪無收益,一九八零年開發種植茶葉,一九八六年改種黃桃(後改種柑桔,現在被金西開發區徵用,面積為13318平方米)。
5、壠田土名
山背壠田以大壠田為多,上、中、下大壠面積有200餘畝,從九旋墩壠下到水塔路上稱上大壠,明仙塘、八西山、江西壠、稻家壠中間的山地在它壠內;長棟腳路下是中大壠,大楓樹下、十礦墳的地與它相鄰;到黃家大墩路作下大壠,它與大壠山凹、梅花楹相接。這些田的用水靠大塘、上西方塘和下四方塘。
社壇山壠田亦叫九旋墩壠,有前山頭、野鴨塘塍、鳳凰塘、荷花塘、簸箕塘,最下方是晚稻壠,現已建水庫。
後山、經堂後、山夾口至山頭殿後一帶為黃泥山地,小壠叫新開壠,架角壠、雀兒丿L壠、古城腳一帶也是黃泥山地江西壠田的水塘最多,有六口如古井塘、野貓墩塘、小塘之名。鬼哭壠、梅江壠與江西壠相鄰。
6、畈田土名
大畈有上陳畈、東塘塍、西塘塍、三坪頭、苦竹山頭、西石楹、門前大畈、寺前畈:過溪是上溪灘、和尚堰、白殿壠、羅店、高畈、涼亭腳、朱村畈、大楊篷、小楊篷、季村畈。
還有山下邵田、棟里田、四石楹田、外壩田、苦竹山頭田、半掘山下、大明橋、山刺園下、晚稻壠壠口田、官山口田、三坪豆田、靠全盤山下的貓兒橋田。
7、旱地土名
大墳頭後、大楓樹下、後山(已改田)、殿後、山下邵塽地、木禾園、社壇山、前山頭、水塔壠、上溪灘、羅店、皂園、白殿壠、將台腳、高畈。
8、山場土名
下伊現有梅家山、官山、五股山、大壠山、半掘山、齋堂山、鐵角山、鳳祝山、青陽山、古城山、簸箕山、白鶴山、社壇山、水塔山、郎家山、山刺園山、瓦灶頭、八面山,這些山不高,系黃土丘陵,墩有九旋墩、野貓墩、黃家大墩。原來還有山區:金牛頭、百念畝山、塔元山,土改時未及時上報而遺失。
伊氏家族源遠流長，北宋乾德二年甲子參知政事兵部侍郎呂餘慶撰記，伊氏始祖受辛公為第一代，宮授少典君，當時稱伊恭氏，後改伊氏到漢伊氏五十六代先祖伊范開始編寫氏行序，稱太原伊氏。元至大間（1308年），伊氏第八十九代伊恭任龍丘（游）尉，外游至現下伊村地段，見此處樹木蔥翠，綠水環繞喜伊地，故卜居於此，稱古城下伊，伊恭被奉為下伊始遷之祖。下伊村可謂歷史悠久，距今已有700多年。
民俗文化
下伊保稻節（六月初一）
稻作文化“活化石”，市非物質文化遺產
清朝年間，有一年太平軍從龍游過來攻打湯溪，打到湖鎮時正是稻穀孕穗的季節。清朝守將因糧草不足，抵擋不住，派兵到湯溪縣邊界的東祝鄉一帶割稻苗飼馬，並稱：想要保住稻苗，就派出人到湖鎮幫襯打仗。百姓們都慌起來，以幾個膽大的人為首，連夜將毛竹削尖做成竹槍、竹劍等武器，準備幫助打太平軍。在五月廿五和六月初一兩日，分兩批人集中在小龍橋頭（今蕭家橋頭）和道士橋頭（今派溪童村頭）。在集中的兩日，家家戶戶用好酒好肉為男人送行。這期間，有十幾個太平軍扮成清軍混過湖鎮來到東祝鄉一帶，跟當地百姓宣傳：太平軍是窮苦大眾，是專門殺富濟貧的隊伍，勸大家不要為清政府賣命。大家起先有些不信，正好這些人裡面有幾個龍游湖鎮人，在東祝鄉一帶還有親戚。在他們的宣傳下，很多人都參加了太平軍。結果清兵大敗，連主將也被殺死了。後來太平軍進入東祝鄉，真的沿路打開地主糧倉救濟貧民百姓，而且軍紀嚴明，雖然兵馬甚多，卻沒有損壞田間的稻苗。後來下伊人就六月初一定為保稻節。
保稻節反映的是一種以農為本的農桑文化，其基本內容主要包括：一是敬神、祭神。在科學不發達的古代，人們認為多變的自然現象是由上天神靈控制的，農業生產的不穩定性經常使人處於焦慮的等待中。所以，村民們要舉行盛大祭祀儀式。二是在稻田間築高台，放上油鍋，點上燈，吸引飛蛾殺蟲。在長者率領下，眾人在稻田間轉圈插旗，驅趕稻瘟神，活動要進行數天。業內人士指出，保稻節中的築高台點燈引蟲有其科學內涵，過去只種單季稻，農曆六月初，正好是單季水稻抽穗灌漿之際，又是二化螟三化螟產卵繁殖高潮之時，築台、點燈、殺蛾，能起到極好的作用。
下伊擺勝（正月十五）
擺勝是金華湯溪一帶特有的祭祀酬神禮儀，老百姓通過獻供祭品的儀式來祈福，供品有五花八門，文物、字畫、編織、雕刻、刺繡等，以祈求風調雨順，五穀豐登，安居樂業，並感謝上蒼和祖先的庇護。說起湯溪的正月風俗，民國版《湯溪縣誌》記載：“是月賽會最盛，其尤著者為下伊之十五、黃堂之廿六。凡會場陳設賽品，各極富麗。有裝高蹺台閣，扮演故事以助擺勝者，而架列巨豬十百，謂之勝豬，或重至四五百斤尤為特色。”一些具有獨特手藝的民間藝人也從四面八方趕來，並以精湛的手藝表達祝福和祈願。
考古與古建築
浙江省文物考古研究所對外宣布“在金華開發區下伊村的山下周、青陽山一帶發現早期新石器時代遺址。經考古確認，年代相當於上山文化晚期，距今9000年左右。”一重大考古發現的訊息後，由於青陽山遺址與山下周遺址，同處青陽山上，村黨支部和村兩委開始意識到對地方歷史文化遺存保護的重要性，在加大對村中古建築保護力度的同時，還設立了下伊村鄉村博物館，對村民撿拾到的陶缶、磁片、石器等各種文物進行集中保管和展示。從新石器時代開始，青陽山就有人類居住，加之有古城牆遺址，再綜合文獻記載和湯溪歷史，“古城”有可能是4000年前姑蔑國遺址。”
在下伊村中明清古建築眾多，一度由於保護意識不強或拆或損，所幸如今保存下來的還有不少，而且保存較好。比如，思任堂、藩臣堂、恆德堂、貽谷堂、莘禧堂、六德堂、雨台屋，還有許多在“土改”時分給農戶居住的民居。據介紹，村里一些老房子的建造年代，在族譜里都有明確記載，每一個名稱都代表了先人們的一種期許。現存最古老的房子是建於1414年的思任堂。建於1601年的貽谷堂，當地人稱“鐵皮門”，這座明萬曆年間的建築，柱礎棟樑，粗大壯碩，恢弘壯觀，現為村老年活動室。建於1700年的六德堂，有著時代特徵明顯的深浮雕。一個叫八字門小廳的老房子，可以看到金華獨有的建築構件“貓兒梁”，這是東陽幫匠人具有代表性的構建，將實用與審美進行了完美結合。
最引人注目的當屬列宿堂前，一個磚仿木結構斗拱門坊，建於明嘉靖年間。磚仿木結構斗拱的門坊本就較為少見，其背後還有一個歷史。400多年前，擔任福建永春知縣的伊惠公為官剛正清廉，處處為民著想，深受百姓愛戴，他的事跡感動了當時的皇上，御筆“甘露流芳”四字金匾。門坊上這四個字歷經歲月變遷，仍赫然如新。
