作品原文
枚歷官有年，奉職無狀；蒙明公恩勤並至（1），薦擢交加（2），雖停年之資格難回（3），而知己之深恩未報。人雖草木，必不謝芳華於雨露之秋；水近樓台（4），益當效涓滴於高深之世（5）。不意本月三日，故里書來，慈親臥病，枚違養之餘（6），已深踧踖（7），得信之後，愈覺驚疑。伏念枚東浙之鄙人也，世守一經，家徒四壁。對此日琴堂之官燭（8），憶當年丙舍之書燈（9）。授稚子之經，劃殘荻草（10）；具先生之饌，撤盡環簪。余膽罷含（11），斷機尚在（12）；未嘗不指隨心痛（13），目與雲飛（14）！自蒙丹陛之恩（15），得奉板輿之樂（16）。春暉寸草（17），養志八年（18）。然而萱愛家鄉（19），種河陽而不茂（20）；筍生冬日（21），覺梓里之尤甘（22）。客秋之蓴菜香時（23），堂上之魚軿返矣（24）。枚欲再行迎養，則衰年有恙，難涉關河；倘遠訊平安，則隅坐無人，誰調湯藥？在親闈喜少懼多之日，實人子難進易退之時。瞻望鄉關，何心簪笏（25）。夫人情於日暮頹唐之際（26），顧子孫侍側而能益精神；儒生於方寸瞀亂之餘（27），雖星夜辦公而必多叢脞（28）。在朝廷無枚數百輩，未必遽少人才。在老母撫枚三十年，原為承歡今日。情雖殷於報國，志已決於辭官。第養之一言，固須臾所難緩；而終之一字，非人子所忍言。且高堂之年齒未符，或恐事違成例（29）。大府之遭逢難再，未免官愛江南。茲當五內焚如。忽爾三秋痁作（30）。思歸無路，得疾為名。伏願明公，念枚烏鳥情深（31），允其養親之素志；憐枚犬馬力薄，準以乞病之文書。實緣依戀晨昏（32），退而求息；非敢膏肓泉石（33），藉此鳴高。得蒙篆攝有人（34），當即星馳就道。或老人見子，頓減沉疴；則故吏懷恩，還思努力。此日得歸膝下，皆仁人之曲體鯫生（35）。他年重謁軍門，如嬰兒之再投慈母。
作品注釋
（1）恩勤：《詩經·豳風·鴟鴞》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。”朱熹註：“恩，情愛也；勤，篤厚也。”（2）薦擢交加：尹繼善很欣賞袁枚的才能，曾保薦袁枚作高郵知州。（3）停年之資格：即北魏崔亮所創建的根據年資長短為任用標準的選官制度，稱為“停年格”。這裡指尹繼善保薦袁枚作高郵知州，部駁不準。（4）水近樓台：宋代俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇鱗不見錄，乃獻詩云：‘近水樓台先得月，向陽花木易為春。’公即薦之。”（5）涓滴：比喻微小的貢獻。（6）違養：離開供養。（7）踧踖（cùjí）：局促不安的樣子。（8）琴堂：《呂氏春秋·察賢》：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。”後因謂縣令的公署為“琴堂”。（9）丙舍：指正室旁的別室。（10）劃殘荻草：《南史·陶弘景傳》：“年四五歲，恆以荻為筆，畫灰中學書。”（11）余膽：唐代柳仲郢年少時，母親韓氏曾調配熊膽丸，讓他晚上咀咽，以幫助他勤奮學習。事見《南部新書》及《新唐書·柳仲郢傳》。後因以熊膽丸為賢母教子的典故。（12）斷機：孟子年少廢學，其母以刀斷織進行教育。事見劉向《列女傳》。（13）指隨心痛：見錢謙益《徐霞客傳》。（14）目與雲飛：《舊唐書·狄仁傑傳》：“仁傑赴并州，登太行山，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立許久，雲移乃行。”（15）丹陛：皇宮中的紅色台階，借指皇帝。（16）板輿：古代老年人乘坐的代步工具。潘岳《閒居賦》：“微雨新晴，六合清朗，太夫人乃御板輿，升輕軒，遠覽王畿，近周家園。”後因指官吏在任奉養的父母。（17）春暉寸草：唐代孟郊《遊子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉。”（18）養志：承順父母的心意，為孝順之首。《孟子·離婁上》：“此所謂養體者也。若曾子則可謂養志也。”（19）萱：萱堂，指母親。（20）種河陽而不茂：意謂萱草不願像桃李一樣在河陽生長。《白孔六帖》：“潘岳為河陽令，樹桃李花，人號曰‘河陽一縣花’。”（21）筍生冬日：《楚園先賢傳》：“（孟）宗母嗜筍，冬節將至，時筍尚未生，宗入竹林哀嘆，而筍為之出，得以供母。”（見《三國志·吳書·孫皓傳》注引）（22）梓里：家鄉。（23）“客秋”句：晉代張翰在洛陽為官，見秋風起，因思念故鄉的蓴菜羹、鱸魚膾，便棄官歸里，事見《世說新語·識鑒》及《晉書·張翰傳》。蓴（chún）：一名水葵，可以作羹。（24）魚軿（píng）：佩有信符的婦女乘坐的四周有障蔽物的車輛。這句指母親由江寧任所返回故鄉。（25）簪笏（hù）：古代臣僚奏事，執笏簪筆（插筆於冠），故也稱做官為簪笏。（26）日暮：喻年老。（27）瞀（mào）亂：紊亂。（28）叢脞（cuǒ）：煩瑣，細碎。（29）“且高堂”二句：當時一般成例，父母年過七十，始可辭官養親。而當時袁母六十二歲，故說“年齒未符，或恐事違成例”。（30）痁（shān）：多日發一次的瘧疾叫“痁”。（31）烏鳥情深：謂烏鳥反哺之情。李密《陳情事表》：“烏鳥私情，願乞終養。”（32）晨昏：《禮記·曲禮》上：“冬溫而夏清，昏定而晨省。”後因以晨昏指對父母的侍養。（33）膏肓泉石：指隱居之病。《舊唐書·田游岩傳》載：田游岩隱居箕山，高宗問他情況，他說：“臣泉石膏肓，煙霞痼疾。既逢新地，幸得逍遙。”（34）篆攝：指代理官員。篆，指官印。（35）鯫（zhōu）生：原指淺薄無知的小人，後因作自謙之詞，猶言小生。
作品賞析
這篇文章選自《小倉山房詩文集外集》卷五。尹制府，指尹繼善，字元長，滿州鑲黃旗人。袁枚座師，當時任兩江總督。總督亦稱制軍、制台，故稱其官署為制府。袁枚於1747年（乾隆十二年）任江寧知縣時，母親病重，就寫了這封信給尹繼善，請求準予辭職歸養。這是袁枚首次辭官。信是用流行的駢文寫的，感情真摯，敘事宛轉，用典妥切。雖用四六句式，而句式頗多變化，讀來音調鏗鏘，語言流轉。
作者簡介
袁枚（1716—1798），字子才，號簡齋，晚年又號隨園老人，浙江錢塘（今杭州市）人。天資聰穎，十二歲中秀才，被視為神童。二十一歲時金鉷推舉他參加博學鴻詞科試，未中。1738年（乾隆三年）中順天鄉試，次年中二甲第五名進士，選翰林院庶吉士。後來調任外地，先後去江南溧水、江浦、沭陽、江寧任知縣，有政績。座師兩江總督尹繼善薦其為高郵知州，部駁不準。他的母親生病，請求歸養。1754年（乾隆十九年），退居在江寧的隨園，每日以詩文會友，並遍游江南山水。袁枚以詩歌著稱，創“性靈說”，為詩壇領袖，與趙翼、蔣士銓並稱乾隆三大家。袁枚亦工散文、駢文，特別是他的碑誌傳記文最為精彩。他的著作除了他自編的詩文集外，還有《隨園詩話》、《隨園瑣記》、《隨園尺牘》和《子不語》等。後人編有《小倉山房詩文集》。
