![三言二拍[明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集合稱]](/img/7/802/nBnauM3X3UTNxkzN0ITOwAzM0QTM5YzN4MDMyQTNwAzMwIzLykzLwQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "三言二拍[明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集合稱]")
藝術性
三言二拍 1.常常採用誤會巧合的手法。
2.為了使故事情節巧妙多變，作者運用一些“小道具”貫穿始終，使整個故事既結構完整，又波瀾迭起。如《蔣興哥重會珍珠衫》中的 珍珠衫。
3.悲劇性和喜劇性的情節相互穿插，創造出一種“奇趣”。
體式和語言的變化
馮夢龍在加工、編寫“三言”的過程中，實際上已經突破了說話人的話本模式，而重塑了一種專供普通人案頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語言通俗貼切。
三言二拍的歷史意義
在明代中後期，通俗小說的創作取得了極大的發展，其中 馮夢龍的“三言”就是它們的傑出代表。從表面上看，“三言”主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯，但實際上，馮夢龍在對其進行編輯的同時，進行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢龍的文本重構。從“三言”中我們可以看出馮夢龍的思想極為複雜，但是，我們仍可以從中分辨出其思想的總體結構形式，這便是：以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構傳統文化思想的同時，又以吸納了釋道的儒家思想為主導去兼容和消化主情思潮。“三言”即是馮夢龍那種思想形式下的獨具特色的小說藝術形式，我們可以把它概括為：儒雅與世俗互攝互涵的中和審美形式，這具體體現在"三言"的審美情感形式，敘事結構模式等諸方面。
二拍
在“三言”的影響下，凌濛初編著了《初刻拍案驚奇》（刊於1628年）和《二刻拍案驚奇》（刊於1632年）各40卷，人稱“二拍”。凌濛初（1580—1644），字玄房，號初成，別號即空觀主人，烏程（今 浙江吳興）人。18歲補廩膳生，後科場一直不利。55歲時，以優貢授上海縣丞，後擢徐州通判並分署房村。 崇禎十七年（1644），李自成部進逼徐州，憂憤而死。他一生著述甚多，而以“二拍”最有名。“二拍”與“三言”不同，基本上都是個人創作，“取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之”（《二刻拍案驚奇小引》）。它已經是一部個人的白話小說創作專集。“卷帙浩繁，觀覽難周”（笑花主人《今古奇觀序》），故從中選取40種成《今古奇觀》。後三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說的選本。三言中每一章都講了一個道理，但有的章節穢語甚多，而有的則故事情節引人入勝，比如《醒世恆言》中有一章《賣油郎獨占花魁》講了油郎秦重尋父、花魁娘子尋夫從良過程中兩人從相識到相愛的美好故事。
三言
馮夢龍編的“三言”，是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部小說集的總稱。《喻世明言》亦稱《古今小說》，但“古今小說”實為“三言”的通稱。“三言”每集40篇，共120篇。分別刊於天啟元年（1621）前後、天啟四年（1624）、七年（1627）。這些作品有的是輯錄了宋元明以來的舊本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是據文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事，乃至社會傳聞再創作而成，故“三言”包容了舊本的彙輯和新著的創作，是我國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上，經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。它“極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致”（笑花主人《今古奇觀序》），是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現，標誌著古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。
內容
“三言”所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容複雜。有對封建官僚醜惡的譴責和對正直官吏德行的讚揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《 杜十娘怒沉百寶箱》、《 賣油郎獨占 花魁》等。在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標準、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。“三言”中的優秀作品，既重視故事完整，情節曲折和細節豐富，又調動了多種表現手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發展和繁榮，標誌著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫 商人泛海經商事，可以看出明末商人們追求錢財的強烈欲望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“門當戶對”的習俗陳規而和金定結合，後翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終於找到了翠翠。但迫於將軍權勢，不得以夫妻相認，最後以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是，“奉勸世人行好事，到頭原是自周全”的勸諭思想是貫穿“二拍”始終的精髓，如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開頭中說的一婦人因受商人幫助救出了丈夫，在她去答謝商人的一剎那，商人臥室的房牆倒了，要不是因婦人來答謝的時間巧合，恐怕商人就一命嗚呼了，這種行好就有好報的教諭“二拍”中描寫的很到位。“二拍”善於組織情節，因此多數篇章有一定的吸引力，語言也較生動。但從總的藝術魅力來說，它比“三言”差得多。
