簡介
三茶六禮三茶六禮 (sān chá liù lǐ) 用法: 作賓語、定語；用於婚姻,生意,交易,合作等 解釋：猶言明媒正娶。 出處：我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。 示例：魯迅《彷徨·離婚》：“他就是著了那濫婊子的迷，要趕我出去。我是～定來的，花轎抬來的呵！”
六禮
三茶六禮西周時期周公制禮中，制定了婚姻成立的條件，即六禮。六禮的內容包括了六個方面，實際是婚姻成立的六個程式： 一是納采，即男方向女方送彩禮求婚。 二是問名，即男方的媒人問女方的名字、生辰，然後到宗廟裡占卜吉凶，結果為吉的才能進行下一步，凶的則到此為止。 三是納吉，就是占卜得到吉兆後定下婚姻。 四是納徵，男方派人送聘禮到女方家。 五是請期，即請女方確定結婚日期。 六是親迎，婚禮之日，男方必須親自去女方迎接，然後男方先回，在門外迎候。 在每一個程式中，男方都要送去一隻大雁，因為大雁是候鳥，所以守時講信用，而且大雁忠貞不二，喪偶的都獨身。原來公卿送羊羔，大夫送大雁，士送雉，後來都統一為大雁，如果想多送錢物，可以在納徵時多送，其他程式中送大雁只是象徵意義。 六禮的婚姻程式很複雜，一般百姓沒時間也沒有財力承擔，所以只有官員貴族才這樣嚴格遵守。但民間風俗也以此為參考，把一些程式合併，如第一和第二就可以一次完成，第三第四也可以合併，到現在民間的婚俗還可以看到西周時期六禮的影響。 如古時候孫占倫的婚禮,三茶六禮就用了半年多
禮儀內容
三茶
三茶六禮茶禮是中國古代婚禮中一種隆重的禮節。原來出於古人對茶樹習性的認識，以為茶樹只能從種子萌芽成株，不能移植，因此把茶樹看作是一種至性不移的象徵。所以，民間以茶作為男女訂婚的茶禮。
“三茶禮”舊時多流行於江南漢族地區，一般有兩種說法。一種是訂婚時的“下茶”，結婚時的“定茶”，同房時的“合茶”。另一種特指婚禮時的三道茶儀式，即第一道百果；第二道蓮子、棗子；第三道才是茶。吃的方式也有講究：第一道、第二道是接杯之後，雙手捧著，深深作揖，然後將杯子與嘴唇觸碰一下，即由家人收去，第三道茶作揖後才可以飲。
六禮
“六禮”始於周代，據傳周文王卜得吉兆，親迎太姒於渭濱，整個過程有六道儀式，即為：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。後即將此儀式定為“六禮”。
“納采”是男家請媒人到女家去提親，若女方同親議婚，男家才再去女家求婚，攜帶的禮物通常是活雁；“昏禮下達，納採用雁。”周代以前，因地位不同納采的禮物各不相同，後來一律改用雁。用雁的原因一是認為雁“木落南翔，冰灃北組”，順乎陰陽往來；二是認為雁失配偶，終身不再成雙，取其忠貞。
三茶六禮“問名”是男家托媒人到女方去詢問女方的名字和出生年月日時，準備合婚的儀式。問名後，男方將男女雙方生辰八字排陰陽，以定婚姻吉凶，若八字合，即可成婚。
“納吉”是男方將頭號名後占卜得到的吉兆可以合婚的訊息告訴女方，備上禮物到女方去決定婚約。這是訂婚階段的主要禮儀。以前是用雁作為婚事已定的禮物，進入“小聘”階段，俗稱送定、過定、定聘等。後來禮品由雁逐漸演變成戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮燭等。
“納徵”是男女雙方締結婚姻後，男家將聘禮送往女家的禮儀，十分繁瑣。女家受禮後要回禮，或將聘禮中食品的一部分退回，或將女家給男方準備的衣服鞋襪等送與男家。聘禮中的物品多取吉祥語，其數取雙忌單。後來說的“要得發不離八”即由此而來。
“請期”俗稱“提日子”“送日頭”等，是男家聘禮後擇定結婚日期，備禮去女家徵求意見的儀式。這項禮儀多從簡，在“納徵”的同時決定婚期。
“親迎”是迎娶新娘的儀式，禮儀十分繁雜，也有多種樣式，各地各有慣例，不盡相同，大致是由門外進入室內的全過程。漢族地區大約有迎轎、下轎、祭拜天地、行合卺禮、入洞房等多種程式。
歷史淵源
歷史沿襲
漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，立皇后亦納采、卜吉。魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。
唐代以後，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。後來暨“問名”於“納采”和“請期”於“納成”；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納徵”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納徵”合為一禮，所以只有三禮。
元朝時，婚禮會加多議婚一禮。
明朝洪武元年時，方以朱子家禮為標準制定婚禮。
清朝時，據通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只餘下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。
史籍記載
中國傳統婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時期的“婚姻六禮”，對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。
中國古籍《禮記》和《儀禮》都對此有所論述。《禮記》載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也……敬慎重正而後父子有親，父子有親而後君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。”另據《儀禮》載：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎”。
據說六禮是創於周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。
常用禮品
唐杜佑《通典》里記載了三十種納采的禮品：
| 禮品 | 象徵 |
| 元纁、羊 | 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨 |
| 雁 | 雁則隨陽 |
| 清酒 | 清酒降福 |
| 白酒 | 白酒歡之由 |
| 粳米 | 粳米養食 |
| 稷米 | 稷米粢盛 |
| 蒲 | 蒲眾多，性柔 |
| 葦 | 葦柔之久 |
| 卷柏 | 卷柏屈卷附生 |
| 嘉禾 | 嘉禾須祿 |
| 縷縫衣 | 長命縷縫衣，延壽膠能合異類 |
| 漆 | 漆內外光好 |
| 五色絲 | 五色絲章采屈伸不窮 |
各地婚俗
湖北潛江
三茶六禮“三茶六禮”作為一種古老的鄉風民俗，在其長遠的地域文化中源遠流長。“三茶六禮”是潛江傳統婚禮中的一種禮儀，一般為定婚到結婚之間男女雙方所履行的各種禮節。 “六禮”的的時期、名稱各異，所送聘禮也很有講究。過去，男方到女家去求親，禮物應該送大雁。《禮儀。土昏禮》載：“婚禮下達，納採用雁。”一是以為雁“木落南翔，冰灃北徂。”順乎陰陽往來。二是人們認為雁失配偶，終身不再成雙。取其忠貞不渝。但這些通指當時的達官貴人。一般的人弄不來大雁，只好以雞代雁。意義也就不那么厚重了。農村的訂婚禮，則以女方的要求來定，多為女人穿戴的衣物、手飾，再配以喜餅和喜酒。酒是斷然不可少的。過去生了女孩，都說是生了個“酒罈子”。男方將禮物裝入抬盒，輔以禮單，由媒人護送至女方家中。女方按原訂單收禮，出了差池，由媒人解釋，爭取女方原諒。若女方家裡不依，男方得一一補齊。開抬盒也就講究，一般要念誦四言八句，開抬盒的人也有禮物（紅包——開盒、開盒，這個紅包該我得），如：一開天長地久，二開地久天長，三開三元及第，四開四海名揚，五開五子登科-------。報期禮（結婚禮）與訂婚禮無大的差異（即女人結婚時穿戴的衣物手飾）。迎親則分兩天進行。舉行婚禮的前一天，男方要給女方家中送禮，即“過禮”。通常以全豬全羊相送（女方的陪嫁越多，要求的禮物越重。）。這些禮物都是送觀女方家裡辦酒席之用。新郎要親自前往，新娘要把她親自做的鞋帽送給新郎，一是讓新郎倌在結婚的那一天穿上，名曰“裝新”（當然，女人那天穿戴的都是男方給做的衣服。）。二是讓男方家裡的親朋好友在婚禮上欣賞新娘的針線手藝。婚期之日，新郎不般不到新娘家裡去，過去把新郎尊稱為“狀元”。狀元是比較偉大的人物，這一天他為大，是不出門的，只在家裡迎接親朋好友。登門娶親的另當別論。娶新娘，或用轎、或用馬、或用船，要視男方的家勢和經濟承受能力，還要看兩家的距離和水陸兩路，孰優孰劣而定。迎親和送親的隊伍都要用十班家業（即鑼鼓班子）。敲敲打打，一迎一送，好不熱鬧。
福建漳浦
清代漳浦縣誌記載：“浦人婚禮有六，曰：求庚、送定、行聘、送襖、送日、親迎。貧不能舉者，求庚之後即用行聘，而諸禮皆附行於此，但親迎則確乎不可少也。”就是說，六禮可簡化為三禮，其中親迎是最重要的環節。 行聘時，除備酒肉禮品之外，還有二對或四對大餅，用紅繩串聯著，寫著“二姓合婚”等字樣，女方收一半，奉回一半。送回男方的一半，按例給新婚夫婦共享，故稱“公婆餅”。女方回贈糯米糍和一對用紅繩連貫在一起的鯉魚餅，稱“公婆魚”，還有桂圓、花生等果蔬。 迎親日，由媒人引花轎至女家迎娶，新郎頭戴紅頂瓜帽，身穿長衫馬褂，新娘身著紅裙紅襖，頭戴鳳冠霞帔。新娘至，由新郎的小弟或侄輩揖請新娘出轎，並由福命人扶出步紅毯或新席、大簸箕，頭罩八卦米篩，跨“烘爐火”入門。良辰一到，便舉行婚禮，一對新人先拜天地神明，後拜父母，再夫妻對拜。一條紅緞由新郎牽引著新娘，同攜一籃大米進入洞房，吃四果湯和合婚湯圓。廳堂正中懸掛母舅緞聯，宴請賓客，母舅坐首席。洞房中大紅花燭通宵達旦，洋溢著喜氣。 翌晨，新婚夫婦雞鳴則起，準備四果湯，先拜祖宗，再敬父母和直屬長輩，稱為新娘“拜茶”。新婚第三日，新郎陪新娘回娘家省親，稱“歸寧”，俗稱“做客”。禮物之外，還攜帶兩株有尾的甘蔗，意取夫妻感情從頭到尾如蔗般甜蜜。岳父母宴請，新女婿坐首席，享受殊榮。席間有許多禮節，女婿常鬧出笑話，因此俗語說：“等到識禮數，已無囝婿可做。”省親後，娘家回贈一對小雞或小豬，稱作“帶路雞”“帶路豬”，祝願男家六畜興旺。至此，婚禮才算結束。 漳浦是台胞的主要祖居地，漳台婚俗相同，其中一個重要特徵就是茶與婚姻有著密切聯繫。兩地飲茶之風盛行，男女訂婚也習慣用茶禮，早在明朝時就有“定親茶”的記載，這種古老的遺風一直保留到現在，總稱為“三茶六禮”。 當然，傳統的婚禮還有許多繁文縟節，難以盡述。隨著時代的進步，不少禮節也在與時俱進，比如花轎基本上已被轎車取代。民俗雖有演變，但是喜慶歡樂，祝福新婚夫婦恩愛和睦、白頭偕老的主調卻是一脈相承，愈唱愈響亮的。
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【成語出處】我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。
【感情色彩】中性成語
