解釋
三昧
三昧,亦譯“三摩地”,漢語意譯“正受”、“定”,通指離散亂、昏沉的一切寂定心境.《大智度論》卷五解釋說:“心注一處不動.是名三昧。”同書卷二十說:“一切禪定,亦名定、亦名三昧。”三摩地、為梵文samādhi的音譯,意譯為“定”、“等持”“正定”、“調直定’、“息慮凝心”等,為心持續凝注一境而不散不動義,包燕佛教所說從最初級“欲界定”到三界定中最高的“非想非非想處定”的各種定境,一說包括所有的“有心定”即有觀念的定境,而不包括“無想定”和佛教所說唯三果聖人方可達到的“受想滅盡定”這兩種“無心定”---定中無任何感覺、意想活動的境界。真火
真火來源於道教的內丹修煉:上乘“以天地為鼎爐,日月為水火,陰陽為化機,鉛汞銀砂土為五行,性情為龍虎,念為真種子,以心煉念為火候,息念為養火,含光為固濟,降伏內魔為野戰,身心意為三要,天心為玄關,情來歸性為丹成”。稱此為上乘延生之道,可證仙果。最上一乘“以太虛為鼎,太極為爐,清淨為丹基,無為為丹田,性命為鉛汞,定、慧為水火,窒慾懲忿為水火交,性情合一為金木並,洗心滌慮為沐浴,存誠定意為固濟,戒、定、慧為三要,中為玄關,明心為應驗,見性為凝結,三元混一為聖胎,性命打成一片為丹成,身外有身為脫胎,打破虛空為了當”。稱此為上品天仙之道,修習成就,可“形神俱妙,與道合真”。從上可以看出,三昧真火是佛道二者相結合的名詞,是佛道修煉到一定層次才有的境界。
典籍記載
中國古典文學中和道教文化中經常出現的詞語,一般認為“心者君火亦稱神火也,其名曰上昧音妹,低去聲;腎者臣火亦稱精火也,其名曰中昧;膀胱即臍下氣海者民火也,其名曰下昧。”此為三昧真火。三昧真火,就是木中火+石中火+空中火,或者說,上為君火-中為臣火-下為民火。《封神演義》裡面有解釋。三昧真火,又說是天地人三火。木中火,凡人燃木取火,是為人火。石中火,熔岩化石為火,是為地火。空中火,雷霆擊空化火,是為天火。要滅三昧真火只能用真水,乾坤玉露可滅;或者用四海海水淹沒亦可。