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三論宗
三論宗是中國隋唐時代佛教宗派。因據印度龍樹《中論》、《十二門論》和提婆《百論》三部論典創宗而得名。又因其闡揚“一切皆空”、“諸法性空”而名空宗或法性宗。...
簡介 源起 由來 理論概述 宗義 -
大念住經
或‘我’。”他捨棄了一切疑惑，再以三法印加於緣生的名與色上，用於增強他的觀照...別的東西可以造成生物或‘我’。”他捨棄了一切疑惑，再以三法印加於緣生的名...生滅變化的狀態，來體驗所謂的我，是一連串身心現象不斷瞬間快速生滅變化所組成...
大念住經（譯文） 文言文版 《大念住經》 台灣元亨寺譯本 -
三論宗[中國隋唐時代佛教宗派]
三論宗，是中國隋唐時代佛教宗派，祖庭為西安草堂寺；南京棲霞寺。因據印度龍樹 《中論》、《十二門論》和提婆 《百論》三部論典創宗而得名。又因其闡揚“一切皆...
簡介 三論宗源起 三論宗由來 理論概述 宗義 -
大佛頂首楞嚴經
，十方如來得成菩提，妙奢摩他，三摩，禪那，最初方便。於時復有恆沙菩薩。及諸...遠瞻見。 爾時世尊，在大眾中，舒金色臂，摩阿難頂。告示阿難及諸大眾。有三...。表體既混，心應雜亂。阿難言：我所說中，非此二種。如世尊言，眼色為緣，生於...
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緣意識
“緣意識”是佛教用語，通俗地講就是泛指一起事物的發生或者消亡都是由一定的關係和條件所決定的，沒有恆定不變的東西。同時，緣意識也反映在人的世界觀和人生觀中...
概念 內涵及其流變 緣起論分類 理法 -
識陰
”的“妄想”，致令非有而現有，“以為其”生起之“本”。三、識陰十境相（中間過程... 一、識陰區宇相（定中初相）阿難。彼善男子修三摩提行陰盡者。諸...，若能始終不起狂解，或一有妄念生起，便能覺知不為所惑，常住於圓定，因此終能...
一、識陰區宇相（定中初相） 二、識陰盡相（定中末相） 三、識陰十境相（中間過程諸相） -
行陰
陰生滅之本；本來無因。生機全破“生機”，生滅之樞機，即行陰。“破”，即...之 “人見”此行陰的生滅之本， “本”來 “無因”而起； “何以故...無明生起之前的本覺之性（菩提性），由於他自己不見而言無。一切物象，皆本無...
行陰十魔境 五墮四種矯亂論 七八種邪計無相 八八種俱非邪論 九七際斷滅邪見 -
金獅子章
[二]，隨工巧匠緣[三]，遂有獅子相起[四]。起但是緣，故名緣起[五]。校...“因緣”（條件，“因”是主要條件，“緣”是補助條件）和合而生起，也因眾“因緣...。可見，金獅子的形相是靠“緣”生起的，所以叫做“緣起”。辨色空第二[一]謂...
簡介《金獅子章》 正文 -
正覺電子報（第四十三期）
其印證之故，便生誹謗之心。如斯之人，皆是性障深重之薄福人，焉有悟緣？宜其...之密意者亦不信受，故有二○○三年初退轉之人不信阿賴耶識心體為最後心，妄言...
鈍鳥與靈龜（連載十八） 隨 緣 明心與眼見佛性（連載四） 學佛的覺醒（連載八）
