三班僕人

當九十年代末期，同工們依然從大陸帶回"三班僕人"的訊息，不只從安徽，更包括東北，十年間其發展之速，散播面積之廣，明顯可見。 三班僕人的領袖即"大僕人"，也是創始人徐聖光，安徽人，五、六十歲，蓄長須、長發、看來像七十多歲的老人。 從牽強的經文，三班僕人在聖經里拼湊出"三班"的歷史發展，分為以下三個時期他1.

二十世紀九十年代初期，中國安徽，出現一個新的異端稱為"三班僕人"。當時聽得教會弟兄姊妹相傳所聞，繪聲繪影地描述他們的情況。概括來說，有人照聖經將恩賜有五千兩、二千兩、一千兩的不同，而把信徒分做三階等，五千兩以上最大、是最高層的，可比照主的十二個門徒，自立為使徒。使徒有為人按手，或依信徒表現，評量信徒由一千兩"升級"至二千兩，及"降級"的權柄。
當九十年代末期，同工們依然從大陸帶回"三班僕人"的訊息，不只從安徽，更包括東北，十年間其發展之速，散播面積之廣，明顯可見。98年中我們巧遇一位過去該系統的同工，了解一些內部訊息，據他說三班僕人號稱有百萬信徒，分布全國，以安徽、四川、東北為數較多。而其組織不擇手段地引人入教，又無所不用其極地控制信徒，使在座聞之譁然，憂心三班僕人的工作與所講的道理，如果繼續傳布下去，將貽害更多無辜的馴良百姓，攔阻人歸向真神。
面對這個異端，除了衛道的使命責無旁貸，更希望透過較深入的探討，把三班僕人的問題與特點作個整理，以提供大陸教會作為護教的工具，避免無知的羊群被帶迷了方向，平白失去救恩。只是，有關三班僕人的文字及口頭資料都不易取得，據大陸家庭教會的同工們說，"三班僕人"並沒有出版什麼文字材料，因此我們只得就有限的管道和材料，探悉三班僕人之一般。
三班僕人的領袖即"大僕人"，也是創始人徐聖光，安徽人，五、六十歲，蓄長須、長發、看來像七十多歲的老人。平時以極隱秘的方式遊走各地，在各接待家庭住宿。凡他所到之處，必將睡臥起居處定為"至聖所"，非經特別召喚，平常人不能進入；而"至聖所"外下面同工傳道住宿的房間為"聖所"，只有同工能進出；聚會的地方則稱"外院"。"大僕人"沒有家眷子女，但傳說老家有妻子，多年不曾往來。
何謂"三班僕人"
謗據三班僕人的信徒提供的講道筆記，對於"三班僕人"的解釋，"三"是三一；"班"是"班次"，是神家的規矩，神的教會必須要在神所立的"班次"之內；"僕人"是神差派使用的人，有恩賜大小、職位高低的區別。
從牽強的經文，三班僕人在聖經里拼湊出"三班"的歷史發展，分為以下三個時期他
1. 聖父時代的三班僕人
如摩西、亞倫、戶珥三位神的僕人帶領百姓爭戰(出十七8-16)；以色列人在曠野分三個隊伍行走(民二5、16、24)；及基甸帶領的三百個勇士也分成三隊(士七15-22)。他們以此為根據說明神的僕人如何以"三"的班次服事。
2. 聖子時代的三班僕人
耶穌的朋友馬大、馬利亞、拉撒路，一家三姊弟服事耶穌(約十一1)；有結實30倍、60倍、100倍三種好土(太十三23)；耶穌的比喻有五千兩、二千兩、一千兩三種才幹的僕人(太廿五14-15)。
3. 聖靈時代的三班僕人
他們從哥林多前書十二28，提到使徒、先知、教師三種恩賜以及以弗所書四11論教會有使徒、先知、傳福音的三種職分，推得聖靈時代的"三班"僕人。
組織班次
至於"班"所指的又是什麼？根據受訪的同工所述，徐聖光在組織里訂定"班次"，最高的一班是大僕人，地位彷如摩西；其次為小僕人，身分好比約書亞，是組織內的重要幹部；再下是"使女"，這些姊妹負責管理一、兩個省分的工作；使女之下還有同工、小同工、教會柱石，分別執掌縣以及地方小面積教會的管理和講道工作。
信徒組織之外，徐聖光還致力拓展教會生財管道，建構了一個擁有龐大教產的王國，所有教產均由徐的妹妹管理。只要是缺乏口才或講台恩賜的僕人、使女，以及本來在大僕人身邊服事，後來被懷疑忠誠度有問題的人(一方面為防止他們跑回老家，散布對"班次"不利的言論，一方面要避免這些人在組織內日久生變，製造內部矛盾)，都根據他們的興趣和能力，派出去學理髮、修理汽車等技術，並在全國各地開設理髮店、裁縫店、餐館、旅館......，作為接待僕人和賺錢的機構，使得大僕人無論到那裡都可以徹底隱秘行蹤，還能衣食無虞。
他們認為教會必須建立在這些班次之內，因此不在班次里或沒有獲得班次地位的人，不能得救。而順服則為得救的根源，順服僕人就是順服神，因僕人是神所差，神既是昨日、今日永不改變的神，所以僕人也不改變，不聽從僕人的就是褻瀆聖靈。這樣的理論發展到96年，演化成僕人是信徒"肉身主人"的絕對權威，信徒須得透過肉身主人才能見耶穌，所以只能向僕人認罪，不能直接向神認罪，僕人代替基督成了得救的道路和中保。
九六年興起"鞭打除罪"後，信徒日常認罪或觸犯戒規，得經由鞭打等刑罰，才能消過除罪獲得赦免。僕人、使女可照信徒認罪的內容，按罪項大小決定鞭打次數，最少四十下(保羅被打四十減一下，信徒怎可與保羅同等，鞭打次數只能多不能少)，往往動輒被判五十、一百下，立刻領罰，有不能承受的，累積到下次再打，弟兄姊妹常有積欠數百下的，一看到僕人就打顫發抖，怕又要挨鞭被打，天天活在恐懼焦慮中，不懂得因信稱義的救恩真理。