《入阿毗達摩論》云：“香有三種，一好香，二惡香，三平等香。謂能長養諸根大種名好香；若能損害諸根大種名惡香；若俱相違名平等香。如是三種皆是鼻識，及所引意識所了別境”。 香積佛品以此好香緣起流布南贍。
正藏香積佛品以漢傳 《大正藏》記載香方，結合漢傳禪淨寺院用香史及《香乘卷》等中國香文化史籍，並以方便納受民間禮祀用香習俗。香品拒絕化學染色及助燃劑，燙金閃光等重金屬、劣質香精之污染，長養諸根之天然良藥香是《正藏香積》為佛寺，四眾敬獻的神怡佳品；晝夜六時殷重發心，造香花、末香、塗香而奉獻。
正藏香積佛品企業理念為：香品以誠意殷切；人品以賢善為本。以佛教倫理為企業文化之源流，復以公益為產品行銷策略，旨在創新人間淨土觀念；月月以專項盈餘供祈清淨僧團，祈願釋迦如來所教化佛土，常有香氣，如妙栴檀，復以香樹而為行列，天妙珠瓔摩尼等寶。為有緣淨信男子女人，祈願釋迦佛及諸菩薩護念是人，一切罪業悉皆消滅。無諸病苦，增益壽命，隨有希求，悉皆如意。
三昧醍醐
三昧來自於梵文Samādhi，譯作“三摩地”。 三昧是佛教的修行方法之一。六祖慧能言：智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫；若得解脫，即是般若三昧；般若三昧即是無念。何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處；但淨本心，使六識出門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。馬鳴大士則用不生滅和生滅二門不相舍離來說明二者的關係，生滅者，慧也；不生滅者，定也。生滅是眾生，不生滅是佛。生滅不生滅圓融一味，才是真如。
此香可用於佛寺拜懺。日常禪修，祈福禳災之佳品。
