概念
指天地人三才是一個有機的整體。
解讀
中醫認為，天地人三才是一個統一的整體，彼此不可分割。氣是物質性的實體，是師姐的本源，是構成天地萬物的基本元素，人是萬物之靈，是大自然的產物，也源於氣。氣是構成人體生命活動的最基本的物質。天地人均統一於氣，有著共同的本源和屬性。即“天地合氣，命之曰人”。人的生命現象是自然現象的一部分，自然環境的變化與人體生理病理有著千絲萬縷的聯繫。因此，提出了人與天地相應的觀點，將人體置於自然環境和社會環境之中，從天地人，即人與自然、社會環境之間的關係，來考察生命的運動規律，如《靈樞·逆順肥瘦》指出“聖人之為道者，上合於天，下合於地，中合於人事”，強調上知天文，下知地理，中知人事，方可為一。
中醫套用
中醫的“天地人三才一體”的醫學模式與當今醫學提出的“生物-心裡-社會醫學模式”的觀點是相通的。兩者均把“人”看作是自然社會環境的一員，認識健康與疾病，不僅著眼於個體，更著眼於人與自然社會環境的相互聯繫。兩者都注意到精神心理因素在個體健康與疾病中所起的作用，強調社會心理因素的重要性。這使得人們對於健康和疾病的認識、處理不至於陷入單純的生物因素。
《黃帝內經》“天人合一”、“人與天地相應”、“懸命於天天地合氣，命之曰人”謂之“三才”，探討了“人與天”、“天與人”、“地與人”、食與人類之間的關係和諧與否，對人體的身心健康和人類疾病的發展有直接影響，在二千年前早就提出了超越現代醫學社會、心理、生物醫學的模式的“天地人三才”一體醫學模式。並指導著醫者在臨床行施醫療行為時，不僅著眼於病體，更要重視人與自然社會環境的相互聯繫，要“順四時而適寒暑，和喜怒，而安居處”。還意識到人的精神心理因素的重要性，對於人體健康和疾病要有一個全面廣泛的認識，正確處理和呵護珍惜，免得陷入單純生物因素的死角，這也是“天地人三才”醫學模式告戒醫生，臨床不僅注意患者的“病”，更要注意患病的人，及時令季節變化。知道誰在什麼環境下生了病，有時比了解生了什麼病還重要，這就是《黃帝內經》要求我們醫者“夫道者: 上知天文，下知地理，中知人事”的道理所在，“天文”、“地理”概指自然環境種種影響因素，“人事”泛指社會人際之事，大到社會“政治”、“經濟”、“文化”民風習俗等；小至病人的政治經濟地位、家境及個人經歷等，如《靈樞·逆順肥瘦》中曰: “上合於天，下合於地，中合於人事”，這些內容與社會人事文化知識和身心健康有密切關係，因人是社會的人，社會環境同樣對人的體質機能活動和疾病的發生髮展等均有不同影響。
天地人“三才一體”的系統整體觀貫穿於中醫學理論體系之中，指導人們認識生理、病理及診治疾病和預防、養生等醫療實踐活動，從而確立了具有中國傳統文化特色的天地人三才一體的整體醫學觀。
