![三塔寺[安徽滁州市全椒縣三塔寺]](/img/b/5d8/nBnauM3X1IDN0MDO0kjM5gTNwUTM4ADO3gzM0QTNwAzMwIzL5IzL1EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "三塔寺[安徽滁州市全椒縣三塔寺]")
簡介
三塔寺相傳當年許飛瓊在六丈鎮植瓊花時，還建有一座巨大的瓊花池，因為瓊花來自仙家，所以愈發的枝繁葉茂，花團錦簇。到了隋朝，隋煬帝聞訊後移瓊花於揚州土祠後，揚州始有瓊花。隋朝滅亡後，全椒鄉邑、北宋參知政事張躁在所作《瓊花池》中，曾用“此花已去不須嗟，亡國亡家總為他。父老不知前日事，逢人口口道瓊花”來慨嘆這一段歷史的塵埃。
宋以後移植瓊花於汴梁（開封）、杭州皆不得活，回植揚州又能復活，坊間說其是有情之物。宋亡元興的那一年，揚州瓊花突然死去。是否這花也有情，而為大宋王朝的滅亡悲傷呢？今天的揚州瓊花乃元至正三十三年，道土金丙瑞，以“聚八仙”（一植物俗名）補種在揚州瓊花觀，後人稱瓊花者，實是“聚八仙”，真正的瓊花早已沒了蹤跡。
相傳隋煬帝移植瓊花的時候，在六鎮的瓊花池邊便建了寺廟，以取天地靈氣，只是當時的寺名已不可考，但建寺的時間倒是與歷代方誌所載建於隋大業（605-618）年間相契合。
北宋徽宗大觀元年（1107年），後人在寺前建塔三座，古寺因之更名為“三塔寺”。到了明代洪武年間，因皇子皇孫要去盱眙（古泗州所轄）、鳳陽祭拜明祖陵和明皇陵，出南京城渡江後有水相隔，於是拆了三塔，把磚塊運到江浦境內修建毛垣橋（位於今天的滁寧公路上），三塔盡毀，古寺元氣大傷。直到明天啟年間，三塔寺得到重新修繕，時楊宏宇作有《重修三塔寺記》，原存於殿後，惜毀於抗戰時期。清代曾經有白衣道人方定國居此，杭州知府、鄉賢薛時雨作有《白衣道人行》詩存世，三塔寺更加知名。
現存三塔寺諸建築，基本上是民國時期僧了明募建的。了明俗姓余，原籍和州，剃度於琅琊山達修僧。民國十五年（1926）前後，主持三塔寺，當時古寺迭經兵燹，斷垣殘壁，了明四處化緣，招集工匠，建窯燒磚，歷時十年，古寺重見新顏。
了明在重修三塔寺時，在二進正殿東首，建了一座大悲樓，雕樑畫棟，几淨窗明，以供遊人休憩。現由主持僧闢為念佛堂，兼作接待各界人士之用。
1944年前後，國民黨新桂系軍隊駐紮在古河，拆廟毀宇建築碉堡，三塔寺危在旦夕，眾僧萬分焦急。一天，代理皖東指揮官曹茂宗巡視途經三塔寺，在佛像前停立良久，住持僧了明得知曹信佛教，忙上前施禮，抓住時機，殷勤款待，並一直尾隨曹到古河，取得一張“佛教聖寺，嚴加保護”的告示，張掛寺前，倖免拆毀。
解放前夕，全椒籍民主人士一度利用該寺房地產興辦了“全椒縣農業職業初級中學”。
在文化大革命時期，三塔寺毀壞嚴重，一度被糧站占用，雖然保存了建築物，但佛像、石刻、部分詩聯蕩然無存。
1981年6月，全椒縣人民政府公布三塔寺為縣級重點文物保護單位，1986年被定為省級重點保護寺觀。三塔寺重歸宗教部門管理，省民委撥來專款，重新修葺，重塑佛像，從琅琊寺聘請僧覺慧來寺主持，1987年元月對外開放，每年正月十五廟會期間，更是香火不斷，人流如織。
三塔寺現存殿宇五進，廊房回曲，古色古香，各殿均有佛像。一進為山門殿，二大金剛守護寺院；二進為天王殿，正面端坐著彌勒佛，背面是韋馱立像，兩廂是“護世四天王”威立；三進為大雄寶殿，正中蓮花台上端坐著佛祖釋迦牟尼，迦葉、阿難兩大弟子立於兩邊。背面是南海觀音，龍女和善財童子分列左右。大殿兩邊是十八羅漢；四進為地藏殿，供奉著地藏菩薩。五進為三世殿，供奉著三尊佛，中為釋迦牟尼佛，左為藥師佛，右為阿彌陀佛。五進後面，新修了一個大殿，亦已封頂。
三塔寺院內曾有古松一株，廣十餘圍，高四、五丈，傳有白鶴棲於上，為颶風所毀，伐之有異香。大悲樓前有一小庭院，昔有千年黃楊一株和絕世牡丹百餘株。每年花開之時，文人雅士多會於此，喚做“牡丹詩會”，留下頗多風流詩文。明進士吳國龍《三塔寺》詩云：“偶過蕭關息，悠悠爽到秋。鳥為松子下，我以樹香留。冗底觀松簡，囂余覺寺幽。更欣新再足，恰稱小溪流”，清代的薛時雨、吳山尊，近代的王宗沂、魯光華、張汝舟、劉子善等許多文人都在此留有匾額聯語詩書文字。
