編輯推薦
雅諾什，德國當代最傑出的圖畫書大師。“德國青少年文學獎”獲得者，被德國政府授予“聯邦十字勳章”。
* 著名兒童文學作家梅子涵老師精彩導讀、熱情推薦！
* 雅諾什是一位風格鮮明的自寫自畫的大師，幽默風趣的語言、高妙的智慧和感性的哲理，使他的圖畫書適合任何年齡段的讀者。
* 雅諾什的作品被譽為歐洲革命性教育經典，成為一個民族的精神情懷，一個家庭的倫理基礎，一個兒童成長的搖籃。
世界圖畫書大師雅諾什的作品，充滿了德國人特有的睿智、幽默、溫馨和深刻，“雅諾什繪本王國 思想書”系列更是他風格的極致體現。《老頭兒和熊》讓你在溫馨的聖誕夜前夕，體會質疑童話存在的淒涼；讓孩子們體育課都沒法上的霧霾天，是如何產生又該如何解決，《流氓》為你帶去童話式的解答；如果水被污染了，你還能幸福地生活嗎？《埃米爾和它的夥伴們》告訴我們應該如何行動；強盜再怎么兇悍，也對抗不了善良的智慧，看《三個強盜和烏鴉國王》的鬥智鬥勇；皮斯圖卡一心想著當強盜，最終卻成了一個街頭藝人，在《強盜和街頭藝人》中了解他的故事吧……
雅諾什的圖畫書，能用童話的方式讓孩子了解社會的複雜，更能讓成人在殘酷的現實中尋找童話的美好。一起來讀一讀雅諾什吧，它會“補養你的先天不足和後天流失”！
媒體推薦
讓孩子讀讀雅諾什。孩子，你自己去讀讀雅諾什。已經成年的人們，其實雅諾什的書格外適合你們閱讀，補養你的先天不足和後天流失。
——梅子涵
他的圖畫書，單純而又溫馨，充滿了大師的睿智、童真和風趣，既是獻給全世界孩子們的寶貴禮物，也是灑向每一位在焦躁、勞碌中漸漸失去童心和想像力的成年人心上的陽光雨露。
——徐魯
很多時候，雅諾什的童書所呈現的不只是一般意義上的童年生活感覺和趣味，更包含了對世界、生命、語言乃至一切存在的意義的自覺探尋。
——方衛平
作者簡介
雅諾什（1931— ），他是一個神秘的人物，常年隱居於西班牙的特內里費，即三毛筆下的丹納麗芙（《哭泣的駱駝》）———那是一個被大西洋環抱的小島，可以讓人盡情享受陽光和大海。
雅諾什，他更是德國當代最負盛名的兒童文學大師。他創作的大量童書作品被翻譯成三十餘種文字，暢銷二十餘年。繪本《噢，美麗的巴拿馬》在1979 年獲得德國兒童文學的最高榮譽“德國青少年文學獎”，《小老虎，你的信》獲得了“荷蘭銀筆文學獎”。他本人於1993 年被德國政府授予“聯邦十字勳章”，2006 年獲得了瑞典“紀念阿斯特麗德·林格倫兒童文學獎”提名。他尊重兒童，希望幫助成年人喚回童年的單純。他的圖畫書幽默、溫馨、稚朴、感人，迷倒了各個年齡段的讀者。
目錄
《雅諾什繪本王國思想書三個強盜和烏鴉國王》無目錄
後記
作為德國當代知名的童書作家和插畫家，雅諾什說他自己是無意中闖入了兒童圖書的創作世界，不過熟悉他作品的讀者們大概都會覺得，這是一次多么有意義和有價值的“闖入”。很多時候，雅諾什的童書所呈現的不只是一般意義上的童年生活感覺和趣味，更包含了對世界、生命、語言乃至一切存在的意義的自覺探尋。這些作品將一種日爾曼式的哲思傳統融入了童話故事的藝術中，從而賦予其故事以獨特的思想風味。這樣一份思想的容量，讓雅諾什筆下許多故事的光芒，遠遠地照到了我們的社會、文化以及我們自己靈魂的某個深處。
比如他的作品《流氓》，讀來頗有喬治·奧威爾筆下《動物莊園》的寓言意味。在由一隻小公雞、一隻小母雞、一頭肥豬和一群摩托公牛共同製造的“流氓”事件中，作者有意要人們思考，誰是我們文化中最大的“流氓”，又是什麼導致了這些流氓的恣意橫行，以及我們該如何有效地抵制和修正文化自身所內含的流氓機制。雅諾什筆下自下而上的“流氓”文化，是我們生活於其中的社會的某種寓言式寫照，這個作品也因此包含了顯而易見的社會批判內涵。在這一點上，我們或許會說，雅諾什的這類作品，很有些思想大於故事的味道。但毫無疑問，有益的思想本身正是童年時代不可或缺的一種營養。同樣，藉故事的方式向孩子傳遞人類思想的能量，也是我們可以為童年所做的一件充滿意義的事情。
我們可以從這些故事以童話的方式所傳達的文化期望里，讀出作者雅諾什對童年、對未來所懷有的期望。《流氓》中，在統治性的流氓體制下默默從事著修補和拯救工作的青蛙們，代表了改善世界、改善社會的一種方向與可能。雅諾什希望這是一種真正意義上的文化“改善”，它是以“溫文爾雅的舉止和友好的方式”，或者說，以溫和而強大的智慧和行動的力量，有力地參與改造我們的生活。顯然，這種期望的表達方式本身充滿了烏托邦色彩，但誰能說烏托邦精神不是童年最需要的一種養分呢？讀一讀《埃米爾和它的夥伴們》中，綠熊埃米爾和夥伴們為了拯救被污染的水源而四處奔走並最終找到解決途徑的童話，上述印象無疑得到了進一步的加強。讓人類在現實生活的懲罰和動物朋友的教導下，一致認識到“潔淨的水”對於世界的重要性以及如何避免以人的方式危害水源，這當然是一種童話式的理想主義，但也正是這種理想主義的精神體現了童話寫作在今天的意義——或許，沒有一種手法像童話的自由幻想這樣適宜於表現這種理想主義。如果說今天的現實童年格外需要這類積極的精神力量，那么雅諾什的作品所提供的，正是這樣一種向上的精神動力。
這種指向社會和文化的反思精神與行動理想，在《老頭兒和熊》的故事裡，轉向了我們自己的內心。一個老頭兒和一頭熊，在他們各自最虛弱的時候，為了一隻小紅雀鼓起力氣，去尋找食物。當老頭兒帶著小紅雀找到熊窩，他從熊這裡得到了給小雀兒的水和食物。然而，當熊帶著小雀兒來到人的教堂，卻沒有得到任何眷顧。教堂管事驅趕它們，從教堂里走出來的父母拿“明天再餵它也不晚”這樣的話搪塞孩子。第二天，就像老頭兒在熊窩裡去世一樣，熊和小雀兒在教堂門口死去了，它們一起去了天堂，一個“到處是星星”的“明亮的地方”——在雅諾什的畫筆下，這個場景曾在熊窩裡出現過，但人間卻找不到這樣的所在。我們會注意到，故事裡，老頭兒、熊、小紅雀和其他動物的出現，始終是在一個童話的語境裡，而包括賣鳥人在內的其他人，則生活在遠離童話的功利生活中，他們甚至不願意在聖誕節的教堂門口相信一個童話的存在。這究竟是誰的悲劇？閱讀這個故事，我們感到了一種瀰漫的憂傷，它是為老頭兒、熊和小雀兒的不幸命運，也是為每一個在自私的生活中告別了童話的靈魂。
不過，在雅諾什的童書里，這樣的憂傷並不多見。相比於那些令人悲傷的故事，他更鐘情於喜劇。在《強盜和街頭藝人》中，他虛構了“強盜”皮斯圖卡的喜劇故事。為了重新得到人們的關注，孤獨的掃帚匠皮斯圖卡迫切地想要成為一個強盜，但他追尋這一願望的過程只是將他自己一次又一次地推入了被人欺辱的境地。最後，皮斯圖卡在森林裡被假扮街頭藝人的強盜施威克搶光衣物，繼而不得不穿起施威克丟下的衣服，這么一來，強盜施威克成了皮斯圖卡，皮斯圖卡則成了街頭藝人——隨著為非作歹的施威克被屢屢認作皮斯圖卡，皮斯圖卡終於意外地如願以償，使自己成為了一個赫赫有名的大盜。他拉著手風琴，唱著有關強盜皮斯圖卡的可怕故事，滿足地當著一個街頭藝人。雅諾什用這么一則故事，玩了一個有趣的概念遊戲：皮斯圖卡實現了他的願望，他出名了，但也只是“出名”而已，除了名字，那個大盜皮斯圖卡與他有關係嗎？但不管怎么樣，他擁有了一個能令首相“嚇得鑽到了椅子底下”的名字，這不正是皮斯圖卡最初想要的嗎？
在雅諾什式的誇張中，我們也看到了喜劇特有的幽默的調侃和機智的諷刺。講到烏鴉國王報復三個強盜的故事(《三個強盜和烏鴉國王》)，作者這樣調侃道：“強盜們只有在成群結隊的時候才會有勇氣”，顯然，這調侃里包含了深刻的社會諷刺。類似的細節不但藏在雅諾什的文字里，也藏在他的插圖里。比如，在皮斯圖卡的故事裡，當你讀到警長波貝克在出發抓捕大盜桑西時如何“不起眼地走在他的手下中間”，“誰要是不認識他的話，肯定不會看出來，他就是警長”，卻從畫面上的一列警隊中一眼就認出他肥胖的身軀時，肯定會忍不住會意地笑起來；而當你進一步讀到抓捕任務凱旋時，警長如何“騎著高頭大馬，走在隊伍的最前面”(畫面中，警長騎的真是“高頭大馬”嗎？)，你會為自己的猜想得到印證而感到一種與作者共享的秘密快感。類似的文圖雙關和諷刺，是雅諾什童書的一大標誌，也是他的童書帶給我們的閱讀快樂之一。毫無疑問，它們也是思想的另一種表現形式。
雅諾什是這位作家和插畫家的筆名，他的原名叫豪赫斯特·艾凱爾特(Horst Eckert)，雅諾什是他第一次從事童書創作時所採用的名字。我們應該記住，在童書界，這是一個有思想的名字。
文摘
馬車夫踉踉蹌蹌地回到家，再也不吹小號了。他還經常覺得，好像還能聽到那些強盜在遠處的森林裡怒吼、狂笑。
這三個渾蛋太猖狂了，可是沒有人能夠戰勝他們，而這也讓他們越來越囂張。漸漸地，他們膽子越來越大，經常直接走進村子。他們大搖大擺地走在馬路中間，就好像他們根本不是強盜，而只是普通人一樣。
他們走進雜貨店，挑選了好多食物和生活用品：糖、麵粉、五顏六色的餐巾紙，然後他們又要香菸、白酒，最後還要了狗餅乾——儘管他們其實並沒有養狗，他們只想拿來餵鳥玩。雜貨店老闆把這些東西都整整齊齊地裝進幾個大袋子，非常禮貌，殷勤周到。可是當他說到收錢的時候，三個流氓大笑起來。他們把老闆的帽子往下一拉，老闆的眼睛都被帽檐給遮住了，然後三個強盜揚長而去。
老闆娘在鋪子後面哭天喊地，心疼啊，那么多錢。
村子裡的那個警察也拿這些強盜沒辦法。他去抓強盜的時候，他們就不見了；而他走後，他們又回來了。
現在，這個國家所有最厲害最勇猛的人們都聯合起來了，要讓這三個強盜吃吃苦頭。狙擊手、叢林偽裝高手、最熟悉森林地形的采蘑菇的人，還有最會潛伏的獵人，都聚集在一起。等到他們的隊伍龐大到快兩百人的時候，他們一起搜尋了整個森林。他們追蹤每一個可疑的痕跡，檢查了每一個草垛。可這三個強盜還是不見蹤影，就好像是被大地給吞噬了一樣。
有時候，搜尋隊里會有那么一兩個人，離開大部隊，離開他們走的大路。那些人或許以為，他們單槍匹馬就足以對付那三個強盜，把他們抓住。但不久，離開大部隊的人就會回來，身上早已被搶得一千二淨，只剩下襯衫，還被打得傷痕累累。然後他們會告訴大家：“我看到他們了。”
可是人們就是找不到那三個強盜，因為他們——福布洛克、斯波布洛克和林克，老早就跑得好遠好遠了。
這些人終於放棄了搜捕。
住在這裡的人們實在不知道還有什麼別的辦法了，於是他們就向首都的警察求救。
來了半個營的特警，都是訓練有素、經驗豐富的，尤其在捉拿強盜這方面，即使再狡猾的狐狸，也逃不出他們的手掌心。他們搜尋了整個森林，推開每一棵灌木看個究竟，鑽進每一個兔子洞和獾子窩——可是他們就是找不到那三個強盜。
找不到福布洛克，找不到斯波布洛克，也找不到林克。因為他們三個人精心偽裝，躲到了一棵接骨木後面。
警察前腳剛剛走，強盜們後腳就出來了，而且他們變得比以前更加變本加厲。 他們總是文質彬彬地敲門，讓人覺得，他們就像是禮貌的訪客或者是住在附近的親戚一樣。等主人打開門之後，他們會說：“你好！”然後問都不問，就徑直走進廚房，從柜子里搜出乾果、新鮮出爐的麵包、黃油、香腸和梅子酒，然後把東西一股腦兒地包進一塊亞麻布裡面（這塊布當然也是搶來的），然後拍拍屁股走人。
要么他們就從豬圈裡搶出小豬崽，拿根棍子把小豬趕到大街上，然後趕到森林裡，把它們吃掉。
對於這兒的農民來說，這是一段暗無天日的日子。但是當他們實在看不到出路的時候，他們開始意識到，要用農民式的智慧或者說陰謀，自己來對付這些強盜們。
“農民的智慧，”他們說，“曾幫我們渡過了很多難關。”
他們在地上挖了好多洞，兩米寬，三米深，然後把樹枝和大大小小的枝條放在陷阱上面，讓陷阱顯得自然而不顯眼，從上面幾乎看不出破綻來。現在他們真的要採取行動了。強盜們來了，挺開心的，還唱著小曲兒：
“兔子尾巴和狗血，
強盜們都愛喝兩口……”
這時候，第一個強盜已經被抓住了。那傢伙掉進了陷阱，掉到地底下去了。很快另外兩個強盜就過來了，抓住了掉進陷阱的那個傢伙的手，把他拉了出來——一個抓住他的左手，另一個抓住他的右手。因為他們可不傻！小心起見，他們都是前後跟著一起走的。如果其中一個掉進陷阱了，那么總還有兩個在上面，可以來救他。事實上，這很管用。
