人物簡介
丁清楊曾表演過的二指伏地挺身是少林指功中的一種，也是硬氣功之一，也可以增加身體輕度堅持練習的話可以提高身體的輕度算是增強輕功的一 個好辦法，二指伏地挺身主要鍛鍊指力和耐力以及讓身體變輕，還可以增加肺活量和增加三角肌，胸肌，腹肌。
長時間練習的話可以達到二指倒立就是少林72絕技之一的二指禪，可以用二指斷磚，二指穿腹，因為長時間練習此功夫手指會有繭子手指會很硬，然其內則有柔一面因為長時間的壓力會讓手指關節有很好的柔韌性，二指伏地挺身經常練習會練出一古自信，和很好的身體素質內臟也會很好血液循環增加新陳代謝。
關於丁清楊
丁清楊生於中國黑龍江省齊齊哈爾市，從小喜歡練武因家裡原因就於武術無緣，他18歲時候自己努力專研，可他的先天條件不允許，但依然堅持，他很喜歡哲學，與禪學，先說說哲學的來源。
哲學來源
哲學是從希臘字，轉變而來，意思為“愛好智慧”，或是比較少用的“智慧的朋友”。哲學是難以被定義的，因為有眾多分歧的觀念都被視作為哲學。皮爾金哲學辭典中定義哲學為“有關思想，行為，與實在中最基本與普遍的概念。”皮爾金百科中提到哲學與科學的差別在於，哲學問題的答案不能僅由經驗證據來得到。無論如何，這些觀點都被牛津哲學辭典所挑戰:“二十世紀晚期...偏向於將哲學思考視為對於任何一種智識探索的最好實踐”。的確，許多早期哲學家在自然哲學方面的觀察最後都形成了現代科學對於眾多課題上重要的基礎。
另外，哲學較不正式的用法可能是指一種特別的方法或是信念。
名人哲理
愛因斯坦曾說關於哲學的定義，如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。
毛澤東說，什麼叫哲學？哲學就是認識論，為什麼關於思想的問題是哲學的最基本問題，關於任何事物的思想，首先它是一種思想，它都與關於思想的思想密切相關，關於思想的思想，是全部思想的關鍵。
哲學
哲學是人的意識經過客觀的邏輯思維後規劃出的多種意識形態.。當代人學家張榮寰在2003年5月給哲學的定義為：哲學是人理性的工具，哲學從起源就肩負著解決有關世界的本質與真理的問題、有關我們如何知道或認識真理的問題、有關生命意義與道德實踐的問題、有關各門類知識總結的問題的使命。哲學讓人通過理性思維和思想，讓人與宇宙精神、世界精神相遇進而結合，給出人的定位，心靈逐步會變得偉大起來而發現人的本質即人的根本是人格，人是自然的本我存在；人是具有人格（由身體生命、心靈本我構成）的自然的真主人。活出人人格的偉大，人將永不止息地追求真、善、美；追求價值、意義、超越所獲得的文明與幸福。哲學探索的是具體事物背後的抽象本質，哲學與科學、神學共同構成了人學的三大支柱
禪學
“禪”是從梵文的“禪那”這個詞音翻譯過來的，用今天的話來說，“禪”實際上是一個外來語，它的意思是“思維修”或“靜慮”，屬於菩薩行六度中的一度，指的是一種修行的方法。佛陀立教，把“戒、定、慧”立為基本三學，是每個佛教徒必須修持根本法門。我們這裡所說的“禪”是禪宗所傳的禪， 與六度中的“禪定”既有相同的一面，又有不同的一面。在印度，“禪定”可以說是最古老的一種修行的方式，早在佛教成立之前即已盛行．佛教傳入中國後，歷代祖師和各個宗派，無不以“禪定”或“禪觀”為其修行和立宗的根本。與“禪”相聯的有禪觀、禪定、禪心、禪意、禪味、禪法、禪風、禪機等由禪引伸出來的禪語，真是豐富多彩，韻味無窮。
禪宗興起之後，它所提倡的“禪”與原來的“禪觀”或“禪定”雖有其相同的一面，更有其不同的一面，對於相同的一面就不去說它，那么不同的是什麼呢?
第一，禪宗的“禪”是一種認識。與其說它是六度中的“禪定度”，還不如說它是六度中的“智慧度”。
第二，禪宗在方法上重視學人與其師的直接對話，以啟發學人的智慧。
第三，禪宗的目的第一步是開悟，認為只有“悟後起修”，才能事半功倍。
第四，禪宗的修行是將日常生活與人心的淨化緊密結合，認為“平常心是道”，“佛法在世間，不離世間覺”，以出世的隨神做入世的事業
禪學幾種
《楞伽經》中分為四種禪，一是愚夫所行禪，即執有法不空而行禪。二是觀察義禪，即於定中對義諦作靜慮之禪。三是攀援如禪，即圭峰宗密禪師所說“欣上厭下”之凡夫禪。四是如來禪，即自證聖智境界之禪。
圭峰宗密在其所著《禪源諸詮集都序》中分禪為五種：謂帶異計欣上厭下而修者，是凡夫禪。正信因果，亦以欣厭而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所顯真理而修者，是大乘禪。若頓悟自心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異，依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下，展轉相傳者，是此禪也。
宗密所分，是專就學理上的分類。在實際修行中，這五種禪可作為循序而進的五個階段。在有真修實證的禪師引導下，每提高一個層次，就有一番悟境，就會在認識上來一次超越，這才是禪宗所提倡的“禪”。
禪學名言
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
剎那便是永恆。
種如是因，收如是果，一切唯心造。
愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
人無善惡，善惡存乎爾心。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
武術
武術又稱為功夫,武功和國術或武藝﹐中國傳統體育項目。其內容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫﹑套路和單勢練習。武術具有極其廣泛的民眾基礎﹐是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。 目前武術劃分為散打和套路，散打又叫散手，是武術的擂台形勢式，套路則為武術的表演形式。
武術分類
武術分類有以地區劃分的﹐有以山脈﹑河流劃分的﹐有以姓氏或內外家劃分的﹐也有按技術特點劃分的。現代一般按其內容分為5類； 經常堅持武術鍛鍊能有效地增強體質。武術中的各種拳法﹑腿法對爆發力及柔韌性要求較高﹐特別是各關節活動範圍較大﹐對肌肉韌帶都有很好的鍛鍊作用﹐武術包含多種擰轉﹑俯仰﹑收放﹑摺疊等身法動作﹐要求“手到眼到”﹐“手眼相隨”﹐“步隨身行﹑身到步到”﹐對協調性有較高的要求﹔整套動作往往由幾十個動作組成﹐並在一定時間內完成﹐所以能使身體各個器官系統得到全面發展。練習柔和﹑緩慢﹑輕靈的拳術﹐如太極拳﹐強調以意引導動作﹐配合均勻深沉的呼吸﹐可使周身血脈流通﹐適合於慢性病患者作為醫療手段堅持鍛鍊﹐有較明顯的療效。 對抗性的散手﹑推手﹑武術短兵﹑武術長兵等競技項目﹐運動激烈﹐除能增強體質外﹐還能培養勇敢﹑機智﹑敏捷等優良性格。
