釋義
《鶴論》是成剛小說《再扶漢室》四大思想支柱“漢唐論”、“庖論”、“鶴論”、“廷論”中最為系統的論述人生志向的段落，通過李封與陳唐的相識，來論述了什麼是真正的人生理想，什麼是純粹的信仰問題？《再扶漢室》第十七回“好鶴者亡，如鶴者興”，這是一個關於世界觀的探討，好鶴者是一個玩物喪志的典型，如鶴者是具備了“大志如鶴雖萬里不能回其首”的世界觀完善者的宣言。這是兩個境界的對照。
原文段落
李封，字開之，才華震古，名重當時。封不拘綱常，傲視權貴。這日李封至雕門游，折過畫橋，只見月下好鶴樓燈號聯翩，封曰：“花國燈旗卻如邊營烽燧。”
坐定忽聞一聲“鶴將軍至矣”。李封顧之，只見高輦之上一人攜鶴昂然而入。封不覺曰：“懿公所以亡國也。”鶴將軍聞之，降輦曰：“某敬鶴，公何誣也？”封曰：“好鶴者亡，如鶴者興。”鶴將軍曰：“何如鶴者？”封曰：“大志如鶴，雖萬里不能回其首，亦生死難以撼其初。”鶴將軍曰：“好鶴如鶴之何殊？”封曰：“乃在其心。好鶴者懿公耳，如鶴者田橫也。”鶴將軍曰：“鶴鵬之志孰大？”封曰：“今人多有鯤鵬之折衝，卻無黃鶴之大志。”鶴將軍驚曰：“公論鶴，現人肝膽矣。”封問其姓名，鶴將軍曰：“好鶴者陳唐，字公宣，受教矣。”封嘆曰：“鶴猶無魂，如蜉蝣之存世。”
