作者
宋 賀鑄
詩詞正文
晚度孔明谼，林間訪老農。
行沖落葉徑，坐聽隔江鍾。
後舍燈猶織，前溪水自舂。
無多遊宦興，卜隱幸相容。
作品賞析
賀鑄不但是填詞名家，而且其“詩文皆高”（陸游《老學庵筆記》語）。《宋史·文苑傳》稱賀鑄“工語言，深婉麗密，如次組繡”，其實他也有以平淡取勝的一面，這首詩就是其中的一例。
詩記述了一次夜訪農家的感受。事由很簡單，詩一開頭兩句就點明了訪問的時間、地點和被訪的對象。作者的感受也很清楚，詩的末兩句明言作者倦於宦遊、企望歸隱的意願。然而僅此還不足以言詩。詩人的任務不在交代事情的本末，而在寫出他一層一層的感情活動來。因而，一次可能是尋常的訪問，在詩人筆下也會成為觀照內心波瀾的契機，在平淡無奇的素材之中，蘊蓄著深長雋永的詩味。
1088年（元祐三年）九月間，詩人偶然途經一個名叫諸葛谼的地方，在一個老農家盤桓了一宿。谼是山谷，該谼地處長江以北，與江南石頭城遙遙相望。詩人原註：“地名諸葛谼，在烏江北八十里，與江南石頭城相望。”諸葛谼以諸葛亮得名。諸葛字孔明，故首句說“孔明谼”。詩的第二句已點明“訪”字。既然是“訪”，就會有一主一賓，有賓主間過從的場面，這是題中應有之義。昔人寫同類題材的詩歌，往往由此下筆，如陶淵明《飲酒》組詩之九（“清晨聞叩門”），就詳寫詩人與“田父”一勸一答的對話；孟浩然的《過故人莊》也寫了“把酒話桑麻”以及最後重約相會時間的交談內容；至於杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》，就更是繪聲繪色地細細描摹出老農的音容笑貌、言談舉止。賀鑄的這首詩卻另出手眼。他把賓主間過從的場面統統隱到幕後，只讓自己在舞台前獨步，寫自己的所行、所見、所言。“夜訪”在詩里不過是提供背景的過場，詩人著意要讓讀者傾聽的，是他自己潛思默運多時的心聲。
詩人以“行沖落葉徑”寫夜訪之始。所訪的農戶既座落在“林間”，故有“落葉”的小“徑”。而行人步履急促，愈見行色匆匆，又照應了首句的“晚度”。一個“沖”字，把行人發現歸宿之前、之後的焦灼和興奮之情，形象地表現了出來。這個蟄居在深林之中的莊戶人家，對於詩人還別有一種特殊的感召力，所以詩人要像當年陶淵明歸田園時那樣，“乃瞻衡宇，載欣載奔”了。
從“行沖”到“坐聽”，已相隔了一個較長的時間。詩人遙隔大江，能聽到從對岸傳來的鐘聲，這正是萬籟俱寂的夜深時分。唐人張繼《楓橋夜泊》中的名句：“夜半鐘聲到客船。”正是這一句的出處。“隔江鍾”和“落葉徑”，一寫聽覺，一寫視覺，不僅形象上富有變化，而且在暗示不同的時間方面又各具典型性。入暮時分，物色依稀，需細細共認道路，故有“落葉徑”之所見；夜深人靜，唯有聽覺最為敏感，故有“隔江鍾”所聞。而從“行沖”到“坐聽”，又寫出了心緒由騷動不寧歸於從容怡悅的變化：前者撩亂，一如那落葉紛披；後者寧靜，恰似那鐘鳴悠悠，這種心緒的變化，離不開主人家熱誠的款待、周到的安排、貼心的話語，詩人雖不著一語，卻都歷歷可見，這裡，無論是物色的選擇、敘事的熔裁，還是情景的交融，都可見詩人的匠心獨運之處。
這深夜迴蕩在江空上的鐘聲，使詩人起了悠悠之想。夜，本來是宜於靜思的。鐘聲，更賦予了周圍的一切以深永的意義。詩人如同從中領悟到了什麼，眼前這普通的農舍，不止是遊子的暫時棲息之所，也向詩人昭示了人生的歸宿。燈下夜織，水碾舂米，這些極平凡的畫面，此刻卻十分富有魅力。它們喚醒了詩人內心的企求，一種類似陶淵明“人生歸有道，衣食固其端”式的體認。夜半“猶”織，固然勞苦；水流“自”春，卻隨性自得。詩人在顧盼之間，透露了長期蘊積在心頭的隱衷。他在寫於同一時期的其他詩里，屢屢吐露了這種心事。《除夜嘆》詩說：“安得一扁舟，浮家乘興東。江山此深隱，終老為田翁……稚子課樵汲，壯妻兼織舂。”可見，這首詩頸聯中所寫的“織”、“舂”，既是實寫田家秋作的場景，又象徵了詩人心所嚮往的歸隱的生活方式。詩人是情不自禁地把他心目中理想化的圖景，投射到現實中普通的流水人家上來了。
這首詩平淡的風格，和詩人所要表現的、對返樸歸真的退隱生活的歆羨和嚮往，是吻合無間的。蘇軾評陶淵明的詩是“質而實綺，癯而實腴”，如果借這句話來形容賀鑄的這首小詩，也是十分恰當的。
作者簡介
賀鑄（1052-1125），字方回，號慶湖遺老，衛州（治所在今河南汲縣）人。宋太祖賀皇后五代族孫。熙寧年間（1068-1077）以恩授右班殿直，監軍器庫門。曾任泗州、太平州通判等職，晚年退居蘇州、常州一帶。其詞善於錘鍊字句。其《青玉案》有“一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”之句，人稱“賀梅子”。有詞集《東山詞》（一名《東山寓聲樂府》），詩集《慶湖遺老集》。
