編輯推薦
關注鄉村發現，反映農民生活，抒寫民風民俗，釋義變遷。鐵凝、賈平凹、陳忠實，遲子建，王安憶，張抗抗，陳源斌，劉慶邦，范小青，張煒，劉醒龍等中國文壇的四十餘位主流作家，以覺醒的現代意識和哲學眼光審視鄉村人生，呈現鄉土生活本色，以作家的責任感和使命感，發掘和提煉體現生活本質與生命韌性的鄉土精神，以獨特的鄉土精神，以獨特的視野和筆法，解剖與考量傳統文化以及市場經濟條件下鄉村人際關係和道德風氣的變化。內容簡介
古往今來，有了無數對鄉村親情的眷戀，有了無數對都市無情的怨懟。當成群結隊的鄉民背離祖祖輩輩生活的熱土，踏上一條他們也不知所以的都市之途時，深深地烙刻在有形的肉身與無形的心靈之上的都市如何？都市中的他們如何？目錄
踏著月光的行板／遲子建鄉下的青年夫婦，分別來到兩處都市謀生，空間距離的遙遠，難阻他（她）們之間的綿綿深情。但二人的相會，卻必然而又偶然地一次次錯過。或許，真的會只存在於一個瞬間?而這一切，又隱喻著什麼?
接吻長安街／夏天敏
來到北京的一對熱戀中的鄉下青年男女的都市之夢。但這個夢，卻“是件艱難巨大的工程”“像到北極探險一樣艱難”。為什麼呢?這其中的城鄉文化密碼和情感密碼有待您的破譯。
娘家侄兒侯賽寅／李銘
鄉村是都市的娘家。娘家侄兒侯賽寅來到都市，鄉下的妻女卻與村長發生了讓城裡人目瞪口呆的故事。侯賽寅最終在都市裡出人頭地，但誰又知道“他們背後的故事”呢?“有誰能夠真正走進他們的內心世界呢?
城鄉簡史／范小青
雖然只是一本都市人不經意問流落到鄉下的記錄家庭生活日常開支的賬本，但這賬本的內容對鄉下人來說，卻“實在是太離奇了”，為了尋求這樣的生活，鄉下人來到了都市，又開始了新的“記賬”生活。
去杭州／海飛
一個瞎子，一個瘸子，為鄉人描繪的杭州美景所吸引，為了贏得鄉親們對他們的尊重，踏上了去杭州的路途。一路上的艱辛讓人辛酸，但更讓人辛酸的是，他們所乘坐的火車，正飛奔向“和杭州剛好相反的地方。
北京的金山上／張抗抗
在北京城裡撿垃圾的鄉下人，曾經被人誣指為小偷，但最後他自己的辛苦所得卻被真正的小偷偷走了。儘管如此，主人公卻“不知自己是應該生氣還是高興”，因為，在他的心目中，他生活在“北京的金山上。”
北京候鳥／荊永鳴
來泰是一個在鄉下因為無聊而愛耍“小錢”的人。他來到了都市，先在遠親餐館裡當服務員，再去車站打零工，還曾自己開餐館當老闆厚道待人，打架自衛，上當受騙不一而足。城裡人生活的不易，鄉下人來城裡打工的艱難，充斥於全文的字裡行間。
生活在天上／畢飛宇
鄉下的“蠶婆婆”終於被兒子接到城裡來了，時尚的小汽車，寬敞的樓房，高級的音響，神聖的教堂，還有兒子盡心盡意的一片孝心。但在“蠶婆婆”看來：“城市是什麼我算是明白了，上得了天，入不了地的鬼地方。
繼續溫暖／畢亮
爹娘都去南方城裡打工了，鄉下只留下爺孫倆相依為命，春節的時候，孫子送給爺爺的禮物是：喜鵲的叫聲，南方的海濤聲，都市的聲，而最珍貴的，則是孫子模仿的父母給爺爺的問候情形。
天下無賊／趙本夫
憨厚的在大沙漠與狼也能和睦相處的傻根，打工五年，懷揣六萬元錢踏上回鄉的旅程他根本不相信外面的世界會有賊，因此被眾人認為是傻到了極點。在他的面前，兩個愛山水的慣偷的心靈被震撼了。
誰能讓我害羞／鐵凝
鄉下來城裡打工的少年，為了引起女主人的注意，證實自己的存在，費盡心機，打扮自己，顯示自己，但最終這一切都是徒勞，入室搶劫未遂成了他的最後結局。
端午／王祥夫
端午節到了，建築工地的民工食堂里那一大堆被宰殺的雞讓民工們垂涎欲滴，但最終民工的飯菜里，卻只有些雞雜碎，儘管如此，民工們仍然吃得津津有味，幹活“格外賣力”。
蜘蛛／江少賓
民工黑七與馬多在城裡高層建築的架子上，像蜘蛛一樣地爬來爬去地工作。黑七的妻子被典給了老闆，黑七自己則在高層施工的過程中，從高層墜落身亡。
五月的銅像／鍾求是
鄉下來城裡打工的民工平日裡既為物質貧困所煎熬，叉為性饑渴所煎熬。他盜竊了作為街心天使的女性銅像，準備當廢銅賣掉，但最終卻為銅像的女性美所打動。當他想將銅像送回原處時，卻意外而又必然地被當作賊抓了起來。
包工頭要像鳥一樣飛翔／孫春平
包工頭強暴自己手下民工的妻子，激起了眾怒。眾人以索要拖欠的工錢為由，發泄自己心中久存的怨恨。包工頭不得已，最終以爬上高高的煙囪欲尋自盡來索要工程老闆對他所包工程的欠款以付民工的工錢。
大老鄭和他的女人／魏微
外地來做生意的大老鄭和他的女人生活在一起，但他的女人卻不是他的妻子。大老鄭和他的女人都是很樸實善良勤勞的人，他們生活得溫馨又充滿了情意，但是，有一天，這女人的丈夫來了。
上海一夜／方格子
一個在上海從事性工作的鄉下女子，雖然飽經男女之事，但卻在與男研究生靈肉一體的歡娛中，被深深地打動。是離開上海，還是再返上海，這是一個問題
城市裡的一棵莊稼／李鐵
崔喜用自己的智謀嫁到了城裡，並竭力使自己成為城市女人，但鄉下人的本性使她走近了從鄉下來打工的大春，與他身心合為一體。但最終她又離開了大春，因為她已經成為了“城市裡的一棵莊稼”。
精彩書摘
身與無形的心靈之上的。民工在都市裡，確實如《蜘蛛》般勞作著，人，已然異化為“物”，爬來爬去，讓人想到了西方現代主義代表作《變形記》，在卡夫卡的筆下，人，異化為大甲蟲，爬來爬去。不僅僅是民工，即使是鄉間來的包工頭又如何呢？不也是因為欠賬累累生計無著而《包工頭要像鳥一樣飛翔》么？不也是不得已要爬到高高的煙囪上，以身家性命相賭么？
更為嚴重的問題則在於，鄉下人在都市裡，那完全被無視所帶來的“無我”的孤寂與絕望。不論你怎樣地試圖表現自己，試圖讓城裡的人發覺你的存在，但當你真正讓城裡的人知道你的存在時，卻又是以與你純情而又多情的自身全然相悖的罪犯的面貌而為人所知。這是錯位後的荒誕還是扭曲後的悲哀？
這樣的孤寂與絕望，這樣的被壓抑與被誤解，積累到了一定程度，就演化成了對都市真正的敵對性的仇視與攻擊性的宣洩。都市人眼中臆造的鄉下人對都市人的敵視與犯罪，就成為了對都市人真正的侵犯與報復。
女性之與都市，都市之與女性，二者之間有著一種天然的親緣關係。當兩千年前的孔夫子發出“世上唯小人與女子為難養也”的感嘆時，他再也沒有想到，作為儒家代表的他視為“難養”的“女子”與鄉土中國視為“美麗的誘惑”的都市”，二者會奇妙地有機地結合為一體。
或許，女性更多地體現了生命的感性與鮮活，而正是這感性與鮮活超越了社會理性規範的樊籬才讓孔夫子如此地頭痛？也才讓現代都市充滿了“美麗的誘惑”？《上海一夜》是短暫的，卻又是給人以長久地思考的。
當崔喜如《城市裡的一棵莊稼》為了在城裡生存，利用自己的女性性別優勢，終於在城裡占據了自己的一席之地時，我們看到了女性與都市二者的相互迎合，二者的“合謀”。
但是，女性在給現代都市帶來誘惑時，也給現代都市帶來了純淨的溫情，正是這一溫情，化解了現代都市的堅硬，消散了現代都市欲望的邪惡，給我們枯澀、麻木的心靈以滋潤、以感動，雖然這一溫情往往被遮掩在現代都市五顏六色的內衣與外衣之下。《大老鄭和他的女人》帶給我們的，就是這樣的一份溫情，就是這樣的一份滋潤與感動。
其實，傳統鄉下人進入現代都市的人生際遇生活故事還有很多，但僅僅是以上這些，也足夠讓我們品味再三了。但僅僅是這些，卻又讓我們感到了某種不滿足：畢竟這些故事是為講故事人的喜好，是為講故事人對傳統鄉下人進入現代都市的人生際遇生活故事的理解所局限的，是他們理解、想像當今傳統鄉下人進入現代都市的產物，譬如，單單是沒有揭示出現代都市對傳統鄉下人的美好召喚，對傳統鄉下人的現代啟蒙，就顯示出了這些講故事人在情感、理解、想像中的某種單一與貧乏。我們有理由相信，伴隨著傳統鄉土中國邁向現代都市中國步伐的加快，我們會聽到更多的更豐富的從鄉土走向都市的好故事。
