《謁岳廟遂宿岳寺題門樓》五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴雲泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節，陰氣晦味無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通。
須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟內老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯蛟導我擲，雲此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱慾福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映雲瞳。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生於東。
譯詩：
祭祀五嶽的禮儀，如同祭典三公，泰華衡恆分鎮四野，而嵩岳居中。衡山地處荒遠的火鄉，妖怪特多，天授予南嶽的權力，在那裡稱雄。噴泄的雲霧，繚繞遮蔽了半山腰，雖然有橫空極頂，誰能登上頂峰。我來這裡朝拜，正逢上秋雨季節，陰暗的晦氣籠罩，沒有半點清風。心底里默默地祈禱，仿佛有應驗，難道不是岳神正直，能感應靈通？片刻雲霧掃去，眾山峰開始顯出，抬頭仰望，山峰突兀地支撐蒼穹。紫蓋峰連延不斷，緊接著天柱峰，石廩峰逶迤上延，綿連著祝融峰。嚴森險峻驚心動魄，我下馬膜拜，沿著松柏間一條小徑，直奔靈宮。白牆映襯紅柱，閃耀著奪目光彩，壁柱上圖畫模樣鬼怪，或青或紅。登階躬背上堂，奉獻肉干和酒食，想借這菲薄祭品，表示我的虔衷。管廟的老人，似乎知道神的旨意，凝視窺察我祭祀之意，為我鞠躬。手裡持著杯蛟，教導我如何投擲，說此卜是最吉徵兆，他人難相同。我被驅到這南蠻荒僻，僥倖不死，衣食剛足溫飽，我甘願至死而終。侯王將相升官欲望，我早已斷念，縱使神明要賜福於我，也難成功。此夜投宿在佛寺，我登上了高閣，天上星月被雲霧遮蔽，夜色朦朧。猿猴啼寺鐘響，我不知天何時亮，東方升起一輪寒日，明亮又紅彤。題解：
詩寫貶謫放還途中游衡山，謁祭南嶽，求神問卜，藉以解嘲消悶，抒發對仕途坎坷的牢騷，表現對現實的冷漠心情。 詩的開頭六句，寫衡山的形勢和氣象。先總寫五嶽，再專敘衡山；半山雲霧，絕頂難窮。“我來” 八句寫登山。先寫秋景晦明，再寫默禱感應，始得晴空峰出。暗寓宦途坎坷反覆。“森然”以下十句，寫謁廟，是全詩中心所在。以祭神問天，申訴悒鬱情懷。最後四句寫“宿寺” 酣睡，表現曠達胸襟。 全詩寫景、敘事、抒情如水乳交融，通詩一韻到底，讀來鏗鏘和諧。
作品鑑賞
作為文學體裁之一的詩歌，是客觀的現實生活在詩人頭腦中反映的產物。由於客觀現實和詩人境遇的不同，詩歌的藝術風格也有變化。《衡岳》和《山石》雖是出自同一手筆，且是同類題材的作品，但兩者風格明顯有別。《山石》寫得清麗飄逸，而此詩則寫得凝鍊典重。
公元803年（貞元十九年），關中大旱，餓殍遍地。韓愈上書皇帝，請寬民徭，觸犯唐德宗及權貴，被貶為陽山令。公元805年（貞元二十一年）順宗即位（八月改年號為永貞），遇大赦，離陽山，到郴州等候命令。同年，憲宗登基，又議大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中游衡山時寫下這首詩。
詩人通過仰望衡岳諸峰、謁祭衡岳廟神、占卜仕途吉凶和投宿廟寺高閣等情況的敘寫，抒發個人的深沉感慨，一方面為自己投身蠻荒之地終於活著北歸而慶幸，一方面對仕途坎坷表示憤懣不平，實際上也是對最高統治者的一種抗議。
開篇六句寫望岳。起筆超拔，用語不凡，突出南嶽在當時眾山中的崇高地位，引出遠道來訪的原因。“我來”以下八句寫登山。來到山裡，秋雨連綿，陰晦迷濛；等到上山時，突然雲開雨霽，群峰畢現。整段以秋空陰晴多變為背景，襯托出遠近諸峰突兀環立，雄奇壯觀，景象闊大，氣勢雄偉。“潛心默禱若有應”句，借衡岳有靈，引起下段祭神問天的心愿。“森然”以下十四句寫謁廟，乃全詩的核心。韓愈游南嶽，雖不離賞玩名山景色，但更主要的還是想通過祭神問天，申訴無人理解、無處傾吐的悒鬱情懷。在敘寫所見、所感時，肅穆之中含詼諧之語，涉筆成趣。最後四句寫夜宿佛寺。身遭貶謫，卻一覺酣睡到天明，以曠達寫鬱悶，筆力遒勁。末句“寒日”，呼應“秋雨”、“陰氣”。全篇章法井然。
這首詩的思想價值雖不高，藝術表現上卻有特色。全篇寫景、敘事、抒情，融為一體，境界開闊，色彩濃重，語言古樸蒼勁，敘述自由靈活。篇幅不短，而能一韻到底，一氣呵成。雙句末尾多用三平調，少數收尾用“平仄平”，音節鏗鏘有力，重而不浮，頗具聲勢。
