內容簡介
《諺語錄》《齊如山作品系列》的本卷，收入了《諺語錄》和《劇詞諺語錄》。
《諺語錄》寫在抗日戰爭北平淪陷時期。我們依據的底本，是台北聯經出版事業公司的《齊如山全集》（第八集）。
這個書稿在齊如山看來很重要，有多重要呢？齊先生寫了《序》：“這就是國民心理中的經典，國民心理中的法條，國民心理中的格言。”或者說，作為社會學學科內容的諺語，其實是我們民族的傳統道德標準。
齊如山先生還說，諺語“由各種經史子集下來的為最多”，“既都是大眾常說的話，當然就是民意，就是輿論”。他認為周秦兩漢做文章愛用諺語的習慣，“未嘗不是重視民意的一種表現”；唐宋以後古文輕視諺語，則“未嘗不是因為君權太重，輕視民意的意思”。這固然有待學術的進一步論證，但對於諺語，“唐宋以來的小說、筆記、戲曲、大鼓、小曲等等，都極樂意用”的現象，倒無疑給讀者，特別給青年讀者一個啟示：在我們寫文章的時候，甚或在幾句字條或幾條簡訊中，恰到好處地利用諺語，豈不是平添文采？
諺語，似乎不少人收集過，也有出版者。我們以為，像齊如老的廣見多識，是尤其值得器重的。如果評價他選的諺語更富有“經典”性、“法條”性、“格言”性，是一點也不過譽的；有些諺語同時反映的時代背景，也似乎更有鑑賞與分析的意義。這也是我們想予說明的；否則同樣的書而無個性，豈不是資源的浪費？
《齊如山作品系列》這一卷，還收入了齊如老的《劇詞諺語錄》，它反映了藝術與哲理之間的親和緣分。這一特色諺語集是在我們結編前述《諺語錄》時候，齊如老的外孫羅永先生補充推薦的。《齊如山回憶錄》中提及的這部“四章”書，在外界看來本當“下落不明”了，不料羅先生竟去距幾十里路的姨母齊勤家捧了過來，這真教人大喜過望。而見到了這份齊先生手跡書稿，最末頁的惟獨一行的題目“由戲劇中造出而流行於社會”，又不禁令人心生漣漪。查《齊如山回憶錄》：“我本想多搜羅些句，因日本占了北平，我被逮捕，藏了些日，一則無暇及此，二則對外一點不能接觸，關於戲劇的書籍又都在國劇學會中，無書參考，遂未接作。”那么，這不足五萬字就彌足珍奇了！
作者簡介
齊如山，河北高陽人，戲曲理論家、民俗學家。一生著述豐富，撰寫並編輯大量戲曲著作、和大量介紹北京（中國北方）風俗掌故作品。
齊如山在台灣有“文豪”之譽，大陸亦推崇其“戲曲理論家”之實。其著述豐富、篇章浩繁、涉獵廣泛，皆令人驚嘆；尤其筆觸所向之雅俗兼備堪稱觀止。
編輯推薦
王世襄先生推薦。
諺語，“國民心理中的經典，國民心理中的信條，國民心理中的格言”，他留下了兩種諺語錄，總計一千八百三十五條。且請讀來。——彼時的“國民”已做到兄輩、父輩、祖輩，乃民的“心理”也融入近代、現代、當代；經典還是嗎？信條還是嗎？格言還是嗎？
他有一萬條真理，你有一萬個反問，何妨之有！然而，世界尚“公道”，民族求“合群”，經商忌“陰險”，從政知“廉貪”，人人都不可不“自愛”……是是非非，悠悠五千年了。
固然三言兩語，皆有來龍去脈，是經典、信條、格言中又或有格言、信條、經典。
圖書目錄
序
凡例
忠孝節義
廉貪
恕刻
忍耐與浮躁
信實與欺偽
謹慎與驕妄
公道
自愛
鄙吝
取巧
陰險
勢利
合群
精彩書摘
精彩試讀
頓飯少吃口，活到九十九
逢橋須下馬，過渡莫爭船
巧妻常伴拙夫眠
大廈千間只眠七尺
賣油的娘子水擦頭
家有萬貫，不如日進分文
士為知己者死，女為悅己者容
人是舊的好，衣是新的好
寧惱遠親，不惱近鄰
新娶的媳婦三日香
沒棗打一桿子
