概況
【名稱】菩薩蠻·歸鴻聲斷殘雲碧【朝代】宋
【作者】李清照
【體裁】詞
原文
菩薩蠻歸鴻聲斷殘雲碧。背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。
角聲催曉漏，曙色回牛斗。春意看花難，西風留舊寒。
詞牌
菩薩蠻唐教坊曲名，後用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。唐宣宗（李忱）大中年間（公元847--859年），女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的髮髻（jì），號稱菩薩蠻隊，當時教坊就因此製成《菩薩蠻曲》，於是《菩薩蠻》就成了詞牌名。雙調四十四字，前後闕均兩仄韻轉兩平韻。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。
格律
（○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻）歸鴻聲斷殘雲碧。
⊙○⊙●○○▲ （仄韻）
背窗雪落爐煙直。
○○●●○○▲ （協仄韻）
燭底鳳釵明，
●●●○△ （換平韻）
釵頭人勝輕。
●○○●△ （協平韻）
角聲催曉漏，
⊙○○●▲ （三換仄）
曙色回牛斗。
⊙●○○▲ （協三仄）
春意看花難，
⊙●●○△ （四換平）
西風留舊寒。
⊙○○●△ （協四平）
作者
李清照（1084-約1151）宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
賞析
此詞也寫早春思鄉之情。聲斷，聲盡的意思。鴻雁北歸，已不聞聲，極目天穹，唯有殘雲如碧。詞人之心亦已隨鴻雁歸飛矣！所思如此，詞人並未明言，只寫夜來窗外春雪迷濛，爐煙靜炷。爐煙直，極言靜境。燭光下，鳳釵溢彩，釵頭人勝輕盈。《荊楚歲時記》載：“人日（舊曆正月初七）剪採為人……又造花勝以相遺。”宋時風俗，於立春日戴人勝。隋薛道衡《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。”可見人日戴人勝亦是表達鄉思的傳統意象。
下片也不直寫鄉思。只寫角聲中，天色漸明。漏，古代計時的器物。曉漏殘，曙色開。牛、斗，星宿名，是二十八星宿之一。斗轉星橫，意味著天將破曉，詞人一夜不寐可知。
最後兩句語淡情濃。因為春寒料峭，恐怕去賞花的心情也沒有了！這正是詞人在《清平樂（年年霧裡）》描寫的“看取晚來風勢，故應難看梅花”的對生活幾乎徹底失望的心情的顯現
