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范縝傳
范縝字子真。范縝年輕時死了父親，家中貧困，侍奉母親孝順恭謹。他不滿二十歲時，跟隨沛國學者劉王獻學習，劉王獻特別看重他，親自為他行加冠禮。
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范縝
范縝（約450年—515年），字子真，漢族，南鄉舞陰人。南北朝時期著名的唯物主義思想家、道家代表人物、傑出的無神論者。 范縝出身於順陽范氏，幼年喪父，待...
人物生平 哲學思想 人物評價 主要作品 史料記載 -
范縝求學
本文選自《梁書·范縝傳》 《梁書》記載自梁武帝蕭衍建國至梁敬帝蕭方智亡...文章駁難范縝的《神滅論》，范縝一一做了回答。據《梁書·范縝傳》記載...辯，每服用縝簡詣。注釋①縝（zhěn）：指范縝南朝唯物主義哲學家...
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范縝治學
范縝治學，歷史典故，范縝字子真，少年時父親去世，很是貧困，生活極度貧苦。侍奉母親孝順恭敬。不到二十歲，聽到沛國的劉王獻廣聚門徒，講經釋義，就跟沛國劉王獻...
原文 譯文 個人簡介 生平軼事 個人評價 -
范縝篤學
范縝在劉瓛門下好多年，始終穿著草鞋布衣，出門步行。 范縝成年後，博通經學，尤其精通三禮（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）。 ）：南朝人，通博五經，世推為大儒。
原文 解釋 注釋 -
范縝 （約450～515）
並進而指出，“形者神之質，神者形之用”、“神之於質，猶利之於刃；形之於用，猶刃之於利。 ”這就是說，形體是精神的物質基礎，精神是形體的作用、功能。
范縝 （約450～515） 正文 配圖 相關連線 -
《神滅論》
在。梁書范縝傳云：初縝在齊世，嘗侍竟陸王蕭子良，子良精信釋教，而縝盛稱無...范縝的《神滅論》 中國南北朝時期的南朝齊永明七年（公元489年），在竟陵王蕭子良的宴席上，范縝發表了反對佛教因果報應論，主張神滅的言論，隨後他...
作者簡介 成文背景 簡析 立論由來 主要內容 -
禪宗
遊戲《超游世界》中的一名NPC。已被維勒斯吸收能力 [1] 。 ...
基本簡介 禪宗歷史 釋尊迦葉 達摩慧可 神秀惠能 -
滅神論
無刀，舍刀無利，未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在。梁書范縝傳云：初縝在齊世...1.滅神論范縝 ：南鄉舞陰（今河南泌陽）人，南朝齊梁時唯物...。但范縝卻揭露這種說法是迷信，要大家別相信這一套。 范縝反對佛教神不滅論...
1.滅神論 2參考內容: -
中華古代名人詩傳
《中華古代名人詩傳》，是齊魯書社於2010年6月1日出版的書籍。
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