作品概況
作品名稱：與進士宋嚴話別
創作年代：宋代
作者：張詠
作品體裁：七言古詩
作品原文
人之相知須知心，心通道氣情轉深。
凌山跨陸不道遠，躡屩佩劍來相尋。
感君見我開口笑，把臂要我談王道。
幾度微言似愜心，投杯著地推案叫。
此事置之無復言，且須舉樂催金船。
人生通塞未可保，莫將閒事索心田。
興盡忽告去，挑燈夜如何。
彈琴起雙舞，拍手聊長歌。
我輩本無流俗態，不教離恨上眉多。
作品賞析
“多情自古傷離別”，話別之詩，內容上會顯得多愁善感。一些豪傑之士、灑脫達觀之人卻往往不以離愁別恨為懷，相反，在他們筆下，譜出的是一首首充滿熱情的歌曲，表現出詩人獨特的個性。張詠這首詩就是突出的例子。
詩歌寫的是別情，可是起首便宕開去，從議論入筆。“人之相知須知心”，將朋友情誼之深描寫殆盡。然而，詩人並不滿足，又用“加一層法”刻意描繪。他們之間，不僅心心相印，而且對事理的看法，也是互為溝通的，他們的友情，是“有道之情”，有著共同的思想基礎。兩句純屬虛筆，卻起著統攝全詩的作用。
有著如此真摯的情誼，那么，千山萬水也檔不住他們的交往。“凌山跨陸不道遠，躡屩佩劍來相尋”，山水阻隔，人地兩疏，詩人都不放在眼中，執意來“尋”友人，表現出很深的情意。詩句寫得氣魄宏大，詩人不用“爬山涉水”，而用“凌山跨陸”，除了用詞的避熟就生之外，主要的，是為了表現豪邁的個性。與之相配合的，是詩人自身形象的描寫，“躡屩”，腳著草鞋，先秦策士常如此，《史記·虞卿傳》：“躡屩擔簪，說趙孝成王。”顯出平交王侯，倜儻不群的風度，更顯出仗劍走天涯的豪情。
以上是該詩的引子，接著，寫會面情況。“感君見我開口笑，把臂要我談王道。”笑迎、把臂的動態，透出情份，“談王道”，即議論治國平天下之道，表明志同道合，與開首的“心通道氣”相呼應。“幾度微言以愜心，投杯著地推案叫。”談話是十分投機的，幾次剖析到精微之處，激動已極，到了放浪形骸之外的地步。他們的話題是豐富的，高談闊論之後，頻頻勸酒。金船，指的是酒器。話題轉向了人生的坎坷。人的一生，時而通達，時而蹭蹬，很難預料，也無法把卷。但是，作為一個境界高尚、氣度豁達的人，完全不會將個人區區榮辱得失掛在心頭。“達則兼濟夭下，窮則獨善其身”，這原本就是儒家倡導之義。詩人與宋嚴探討的，正在於此。於是，他們的精神境界得到了某種升華和淨化。
最後六句寫話別場景。興盡即去，舉止豁達，也表現了朋友間不拘俗套的密切關係。離別之際，並沒有執手看淚眼，而是將燈撥亮，彈琴起舞，拍手長歌。一個“聊”字，多少透露出一點無可奈何的調悵之情，但總體上還是樂觀的。李白著名的詩篇《贈汪倫》，寫汪倫踏歌相送，李白不僅沒有慍色，而且認為汪倫的情意最深，深過那千尺桃花潭水。原因在於，李白在這一陣高歌中，尋到了知音，只有汪倫最了解李白的豪爽性格以及對生活的充分自信。該詩以雙雙歌舞話別，所要顯示的，也是一種與李白相近似的曠達襟懷和不同凡俗的相知之情。
張詠是個帶傳奇色彩的人。《宋史·張泳傳》說他“少學擊劍，慷慨好大言，樂為奇節。”文如其人，該詩正是他個性的充分表露。《宋詩鈔》評張詠作品說：“詩雄健古淡有氣骨，稱其為人。”指的就是這一路作品。他也寫過一些艷情詩，因而被列入西崑派中，其實是不太合適的。
該詩結構整齊，前十二句都是四句一轉韻，後六句夾入五言，為六句一韻。這樣，全詩很自然地分為四個部分。手法上，開始從議論入筆，出語不凡。“推案”一段進入高潮。接著稍稍降低調門，又引出起舞長歌的第二次高潮。全詩大開大闔，跌宕有致。遣詞造句則務求透徹，除“凌山跨陸”外，“投杯”一句也很典型。不說“置杯”，卻說“投杯”，而且是“著地”，不說“拍案”，卻說“推案”，將情狀刻畫得淋漓盡致，入木三分。還有，首尾的議論，也十分豁露、犀利，這些，都是頗有待色的。
作者簡介
張詠（946—1015），字復之，自號乖崖，濮州鄄城（今屬山東）人。980年（太平興國五年）進士。歷官樞密直學士，出知益州。宋真宗初，入為御史中丞，出知杭州，再知益州，進禮部尚書，因遭排擠，出知陳州。卒謚忠定。著有《乖崖集》。
