經商百忍經 內容簡介
元朝的許名奎老先生乃世間高人，洞察世事，專為商人撰寫《經商百忍經》，堪稱“千年商賈智慧，今世商人寶典”，實為學以致用的經商教科書。《經商百忍經》淡化生意表面枝節，專從商人“為人處世”入手，從一百個方面詳論商人處世之道，進退之理，言簡意賅，細緻入微，讀之令人拍案叫絕！
經商百忍經 本書前言
商人枕邊書
(代前言)
很多人都知道經商是發家致富的最佳途徑，卻不知道商場也是歷練人生的最好地方。
世間百態的濃縮精華版每天都在商場上演，一幕比一幕精彩；各色人物你唱罷來我登台，一個比一個專業。世間所有的誘惑都在向商人招手；一個又一個陷阱也在虎視眈眈。
經商發小財容易，大富大貴則很難，因為經商的學問實在太複雜，或許是人世間最複雜的學問。而且這門學問一直沒有人系統研究，只是依靠商人自己的感悟，得到的經驗不想外傳，也不易外傳(這都是發家致富的商業秘密)。
商人成功實在不容易，短短的一生往往要經歷很多事情，面臨很多考驗。從前的經驗往往成為再發展的障礙，所以巨賈豪商僅僅是少數。例如創業的過程中斤斤計較，這樣往往很難吸引到優秀人才，幫助自己將生意做得更大。以前與普通人打交道，成功之後卻要“人模人樣”的進入所謂“上流社會”，前後變化之大，一般人很難順利過渡。
元朝的許名奎老先生乃世間高人，洞察世事，專為商人撰寫的《經商百忍經》，堪稱“千年商賈智慧，今世商人寶典”，實為學以致用的經商教科書。
《經商百忍經》淡化生意的表面技節，專從商人“為人處世”入手，從一百個方面詳論商人處世之道、進退之理，言簡意賅。細緻入微，讀之令人拍案叫絕！
近代紅頂商人胡雪岩少年得此奇書，細心研讀，終生隨身攜帶，並向下屬推薦，作為培訓高級助手的教材，譽之為“商人枕邊書”。
所有有志從商的朋友，尤其是想成就大事的朋友，當求此書，細細揣摩，商海途中定能少走很多彎路。
經商百忍經 本書目錄
第一 言之忍�s
好話暖人心，惡言傷人心。言語功夫是商人首要能耐。
第二 氣之忍�s
顧客是上帝，怎么可以和上帝生氣？受氣能賺錢，商人喜而為之。
第三 色之忍
好色破財傷身，最後人財兩空，豈是商人作為？
第四 酒之忍�s
酒是商人的工具，生意往往借酒成事。既是工具，就要善用其長，不受其制。
第五 聲之忍�s
靡靡之音，可以亡國；商人好之，破財喪志。別說發展，維持也勉為其難，多年辛苦就此玩完兒。
第六 食之忍.
小吃當大賭，食不厭精甚至比賭博還容易敗家！商人好美食，應適可而止。須知家常飯家常菜可以吃一輩子，美食連吃三天必反胃。
第七 樂之忍�s
求財路上多艱苦，貪圖享樂難有大成就。樂極要生悲，商人當牢記。
第八 權之忍�s
商人求財非求權。求財平平安安，最多也就是破財消災；商人弄權，鮮有善終。胡雪岩弄權富可敵國，也因此毀於一旦，尚不如一專心做生意的小老闆。商雖尚且如此，何況你我凡夫俗子？
第九 勢之忍�s
得勢之時，好大喜功，一味追求發展速度，常常物極必反，前功盡棄，商界一直在上演同樣的故事。商人求政，當循序漸進。
第十 貧之忍
白手起家乃商人本色！商人面對貧窮，當立志改變，豈能為貧所困？
第十一 富之忍�s
為富本來就容易招人嫉妒。為富不仁，恃富凌人，是給人修理自己的藉口。牢記“富而好禮”，這是孔子教給商人的處世秘訣。
第十二 賤之忍�s
生意只有賺錢不賺錢的分別，沒有貴賤之分。很多看似不起眼的小生意，往往蘊含著巨大的商機。“輕名重利”，商人為之。
第十三 貴之忍�s
…… ……
第十四 寵之忍�s
第十五 辱之忍�s
第十六 安之忍�s
第十七 危之忍
第十八 忠之忍�s
第十九 孝之忍�s
第二十 仁之冠�s
第二十一 義之忍�s
第二十二 禮之忍
第二十三 智之忍
第二十四 信之忍�s
第二十五 喜之忍
第二十六 怒之忍
第二十七 疾之忍
第二十八 變之忍
第二十九 侮之忍
第三十 謗之忍
第三十一 譽之忍
第三十二 諂之忍
第三十三 笑之忍
第三十四 妒之忍
第三十五 忽之忍
第三十六 忤之忍
第三十七 仇之忍
第三十八 爭之忍
第三十九 欺之忍
第四十 淫之忍
第四十一 懼之忍
第四十二 好之忍
第四十三 惡之忍
第四十四 勞之忍
第四十五 苦之忍
第四十六 儉之忍
第四十七 貪之忍
第四十八 躁之忍
第四十九 虐之忍
第五十 驕之忍
第五十一 矜之忍
第五十二 侈之忍
第五十三 勇之忍
第五十四 直之忍
第五十五 急之忍
第五十六 死之忍
第五十七 生之忍
第五十八 滿之忍
第五十九 怏之忍
第六十 取之忍
第六十一 與之忍
第六十二 乞之忍
第六十三 求之忍
第六十四 失之忍
第六十五 利害之忍
第六十六 頑囂之忍
第六十七 不平之忍
第六十八 不滿之忍
第六十九 聽讒之忍 �s
第七十 無益之忍
第七十一 苛察之忍
第七十二 屠殺之忍
第七十三 禍福之忍
第七十四 苟祿之忍
第七十五 躁進之忍
第七十六 特立之忍
第七十七 勇退之忍
第七十八 挫折之忍
第七十九 不遇之忍
第八十 才技之忍
第八十一 小節之忍
第八十二 隨時之忍
第八十三 背義之忍
第八十四 事君之忍
第八十五 事師之忍
第八十六 同寅之忍
第八十七 為士之忍
第八十八 為農之忍
第八十九 為工之忍
第九十 父子之忍
第九十一 兄弟之忍
第九十二 夫婦之忍
第九十三 賓主之忍
第九十四 奴婢之忍
第九十五 交雙之忍
第九十六 年少之忍
第九十七 將帥之忍
第九十八 宰相之忍
第九十九 好學之忍
第一百 為商之忍(節選)
經商百忍經 文章節選
第二
氣之忍
顧客是上帝，怎么可以和上帝生氣？受氣能賺錢，
商人喜而為之。
【原典】
燥萬物者，莫��乎火；撓萬物者，莫疾乎風。風與火俱，扇炎起凶。
【譯文】
使萬物乾燥的東西中，沒有比火更熾熱的；使百物彎曲的東西中，沒有比風更猛烈的。風與火同在，風鼓動著火令人戰慄。
【解說】
《易經.說卦》說：“使萬物乾燥的東西中，沒有比火更熱的；使萬物吹動的東西中，沒有比風更快的。”��，平。撓，曲。又說：“風產生於火。”所以巽卦代表木、風，它最終是乾燥的。這卦是說木能夠產生火，加上用風扇動，而且又位居東南，表示震天雷響鼓動，是躁動不尋常的症兆。所以說：“扇炎起凶。”
【原典】
氣動其心，亦極亦趨，為風為大，如鞴鼓�s爐。養之則為君子，暴之則為匹夫。
【譯文】
氣觸動心志，就可能跌倒或不靜，故以氣為大，就如用皮囊向著火爐鼓風一樣。能培養剛正之氣的就成為君子，只有暴躁之氣的就成為小人。
【解說】
孟子回答公孫丑說：“心志專一於是心氣流動。心氣不暢通於是心志移動。現在那些跌倒、急走的人，就是氣不暢通所造成的，反之就會觸動他的心志。”一，是專一的意思。動，感動，跌撞。趨，奔跑。凡是人走路跌跌撞撞，這是氣凝結在此，因而把他的心志引發觸動起來。鞴，是用皮囊來鼓風的器具。按：心底火，氣像風，這是說如果不培養浩然之氣反去損傷它，滯燥的氣在走得快時就會觸動心志，正像皮囊向著火爐鼓風一樣。孟子又說：“保持你的心志，又不要損傷你的氣。”又說：“我擅長培養我的浩然之氣。”這是孟子回答公孫丑論述養氣時的大意，是說如能培養浩然盛行的氣，就可以與義配合起來，行動起來就是合乎義禮的勇，這就是君子。如果損失了對氣的培養，行動起來就有粗暴的氣，這只是血氣之勇，只能抵擋一個對手，被視為匹夫小人。
《白虎通論》：“匹夫者，是對下層人的稱呼。匹者，匹偶。男子與他的妻子配成一對，這是陰陽相輔相成的道理。”
【原典】
一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？噫，可不忍歟！
【譯文】
因一時忿怒，忘記了自己以及自己的親人，這不是糊塗嗎？唉，怎么能不忍呢！
【解說】
孔子說：“因一時的發怒，忘記了自己以及自己的親人，這不是糊塗嗎？”這是《魯論》記載的孔子回答樊遲詢問辯惑問題時的話。忿，發怒。是說人的怒氣發作起來，容易突然擴大，如果不壓抑忍耐，而是由著性子妄自行事，必定自身遭到殺戮之刑，還要拖累自己的親人，這不是糊塗又是什麼？惑，迷惑痴疑。所以朱熹說：“知道一時的怒氣很微小，而禍患延及他的親人這是大事，於是就可以辯清糊塗而抑制住怒氣了。”這也就是孟子所說的“喜歡稱雄鬥勇而使父母受到危難”。
【商人智慧】
人在怒氣發作時，很容易不管不顧，忘乎所以，這是危險的。對怒氣不加抑制，其結果輕則損害自身，重則損害親友、損害同志，甚至損害事業。即使面對敵人，怒氣也從無克敵制勝。奇效。
第三
色之忍
好色破財傷身，最後人財兩空，豈是商人所為？
【原典】
桀之亡，以妹喜；幽之滅，以褒姒。(摘自6－9頁)
