本書介紹
1973年湖南馬王堆漢墓出土的帛書《老子》告訴我們：長久以來歷代學者對《老子》的認識是錯誤百出的。《老子》一書不是《道德經》，而是《德道經》。拿《道德經》講老子，就好比拿一張拼錯的地圖給人指路，結果就是把人給繞糊塗了。
《破玄：老子的密碼》作者介紹
王扉，別號硯池堂主人，華語傳媒圈的“國學才子”。中國青年報《青年參考》特約主筆、時事評論員，經理人黃埔商學院特約講師、研究員。清華EMBA媒體班首期學員。
“思考像老學究，外表像大男孩，聽起來像社會賢（閒）達，看上去像自由作（坐）家”。這是一個不可思議的傳奇宅男。20歲摘得全國徵文大賽一等獎，一篇《祝你生日快樂》曾感動上億讀者。依靠一枝筆在媒體圈打天下，27歲成為香港鳳凰衛視鳳凰周刊的創刊元老。30歲在深圳完成有房有車的積累後毅然駕車北上，成為香港大公報派駐北京的時政記者、該報“北京觀察”專欄最有人氣的作者，連續四年出席溫總理記者會。不少揮斥方遒的時評文字在海內外風行。2008年他離開北京重回深圳，決意在35歲前退休，成為自由職業者、國學傳播者，在北京、深圳、香港、台北等城市旅行與寫作。《破玄：老子的密碼》是他的第一本書。
《破玄：老子的密碼》目錄
前言：破玄解碼，從風月無邊說起
解經閒譚
是《道德經》還是《德道經》？
老子是龍，孔子是鳳
道家之仙骨PK儒家之風骨
內用黃老，外示儒術
每一個中國人都應該讀《老子》
德經心解
硯池堂本《老子》德經全文
第一章 上德不德
消逝的字元1：失道而後德……
【夜話】德勝門、百家姓以及“千秋名”
第二章 侯王得一以為天下正
消失的字元2： 孤寡不轂，數輿無輿
【夜話】晚年蔣介石對專制秦皇的反思
第三章 大音希聲
消逝的字元3：堇能行之，上德如浴
【夜話】海南漁民曾這樣“歡迎”國際友人“墨女”
天下之物生於有，有生於無
消逝的字元4：反
【夜話】“老子化胡”，江湖傳說的《四十二章經》揭秘
第五章 三生萬物
消逝的字元5：強梁者不得其死
【夜話】“孔子觀周”：老子是儒家的教父？
天下之至柔，馳騁於天下之至堅
消逝的字元6：出於無有，入於無間
【夜話】水的王則與無間道的故事
第七章 甚愛必大費，多藏必厚亡
消逝的字元7：愛，病，亡
【夜話】三個老頭、三隻老鼠和一對夫婦
第八章 清靜可以為天下正
消失的字元8：大贏如絀，大辯如訥
【夜話】美前國務卿基辛格藏拙答記者
第九章 天下無道，戎馬生於郊
消逝的字元9：罪莫大於可欲，戎馬生於郊
【夜話】林志玲《赤壁》會錯意表錯情
不出於戶，以知天下
消逝的字元10：其出也彌遠，其知也彌少
【夜話】史達林、松下幸之助“用眾”的智慧
第十一章 為學者日益，為道者日損
消逝的字元11：益之又益之
【夜話】歐巴馬故宮不恥問匾
第十二章 聖人恆無心，以百姓之心為心
消逝的字元12：信者信之，不信者恆不信
【夜話】亞歷山大帝如何破解神秘之結？
第十三章 而民生生，動皆之死地
消逝的字元13：生之徒，十有三
【夜話】蒂皮和她的野生動物朋友
第十四章 是以萬物尊道而貴德
消逝的字元14：生之畜之PK紳之束之
【夜話】林肯“三民主義”暗契老子“三不”？
第十五章 天下有始，可以為天下母
消逝的字元15：終身不堇，終身不棘
【夜話】箕子諫紂王與勾踐侍夫差的啟示
第十六章 大道甚夷，民甚好解
消逝的字元16：唯施是畏，是謂盜夸
【夜話】《百家講壇》兩位壇主被“蛇”咬
第十七章 善建者不拔，善抱者不脫
消逝的字元17：家、鄉、邦、天下……
【夜話】《我的團長我的團》及“散打”各大銀行廣告語
第十八章 含德之厚者，比於赤子
消逝的字元18：蜂蠆虺蛇弗螫，攫鳥猛獸弗搏
【夜話】商王盤庚：決策絕不向特權階層妥協
第十九章 知者弗言，言者弗知
消逝的字元19：和其光，同其塵
【夜話】白居易絕句誤讀老子
第二十章 以正治邦，以奇用兵
消失的字元20：人多利器，邦家滋昏
【夜話】周太王以“無事”得民心
第二十一章 禍，福之所倚；福，禍之所伏
消逝的字元21：方而不割，廉而不劌
【夜話】“光而不耀”成了“低調的奢華”？
第二十二章治人事天，莫若嗇
消逝的字元22：嗇
【夜話】北京七年“唯穡”的一號檔案
第二十三章 治大國者，若烹小鮮
消逝的字元23：鬼、神
【夜話】鬼神崇拜傳統與高官風水迷信
第二十四章 大邦者下，流也
消逝的字元24：“下，流”PK“下流”
【夜話】一封寫給呂后的“情書”
第二十五章 美言可以市，尊行可以加人
消逝的字元25： 免輿
【夜話】《蝸居》“陽痿”與張學良“狗英文”
第二十六章 輕諾必寡信，多易必多難
消失的字元26：猷
【夜話】從官員雷人語錄看“言塞湖”的後果
第二十七章 千里之行，始於足下
消逝的字元27：非以明民，將以愚之
【夜話】聞一多的七子之歌與惡搞的“梨花體”
第二十八章 以知知邦，邦之賊也
消逝的字元28：民之難治也，以其知也
【夜話】張獻忠屠四川，清廷“炮製”的謊言？
第二十九章 天下莫能與之爭
消逝的字元29：聖人慾上民
【夜話】2004台灣“總統”大選的一段花絮
第三十章 使民復結繩而用之
消逝的字元30：十百人之器，結繩
【夜話】“埋鍋造飯”與“一餅三繩”
第三十一章 知者不博，博者不知
消逝的字元31：博，哆
【夜話】世說新語之“嫖有限，賭無限”？
第三十二章 我有三寶，抱而持之
消失的字元32：一曰慈，二曰檢
【夜話】新領導力與“老子三寶”
第三十三章 善為士者不武
消逝的字元33：士，武，與
【夜話】《凡人歌》與余秋雨入選華語文盲
第三十四章 禍莫大於無適
消逝的字元34：無適
【夜話】愛情是一棵洋蔥頭……
第三十五章 聖人被褐而懷玉
消逝的字元35：以不我知者希
【夜話】藺相如完璧歸趙
第三十六章 不知不知，病矣
消逝的字元36：升，困
【夜話】齊相的車夫，鄉間的船夫
第三十七章 大畏將至
消逝的字元37：畏、大畏
【夜話】聰聰與明明，童言貴無忌
第三十八章 天網恢恢，疏而不失
消逝的字元38：敢，單，繟
【夜話】勇敢惹殺身，亡國怨廟祝
第三十九章 希不傷其手
消逝的字元39：必畏死、司殺者
【夜話】權利時代呼喚“維穩”新思維
第四十章 無以生為者，是賢貴生
消逝的字元40：不治、貴生
【夜話】草莽之雄朱元璋的“大生產運動”
第四十一章 堅強者，死之徒
消逝的字元41：兵強則不勝，木強則兵
【夜話】二桃三士：史上最強借刀殺人
第四十二章 損有餘而益不足
消逝的字元42：損、益
【夜話】無處不在的“馬太效應”
第四十三章 受邦之詬，是謂社稷之主
消逝的字元43：柔之勝剛，弱之勝強
【夜話】美國前總統尼克森的“狗演說”
第四十四章 天道無親，恆與善人
消逝的字元44：有德司介，無德司責
【夜話】乾隆帝妙詩勸臣和，毛澤東巧語定人心
本書前言
前言：破玄解碼，從風月無邊講起
在進入主題之前，先讓我講點故事。
話說當年乾隆下江南，某次的一個行程安排是夜遊杭州西湖，在湖心亭賞月。那個涼風有信的晚上，見此湖光月色、美景宜人，乾隆皇帝一時興起，吩咐侍從準備筆硯，隨即在湖心亭上寫下了“蟲二”兩個大字。然後笑眯眯地默不出聲。這下可把眾多官員、隨從難倒了。一個個面面相覷百思不得其解：老爺子這是啥意思呀，嫌沒招待好？明明都吃好喝好了，還有江南的美人陪好了，這良辰美景的咋就奈何天了呢？難道是嫌這地方太清幽，讓我們這些個奴才給他弄兩隻大蟲（老虎）來，給他找點刺激、尋個開心？你看就這腦子，還敢解皇上的題詞呢？難怪只配做奴才。還好這中間有個官員是翰林出身，讀過點詩文。於是，他趕緊出來給遭遇冷場的乾隆圓場：難得皇上有如此雅興，此地風景甚美，風月無邊呀。一眾官員、隨從這才恍然大悟：原來皇上是在和他們玩字謎遊戲，繁體“風月”二字把外框去掉，這不是就是“蟲二”嗎？
這就是今日杭州西湖的湖心亭右側，那塊高一米、寬五十厘米的“蟲二”石碑的來歷。但上面的字已不是乾隆皇帝當年的御筆。而是後人從乾隆的墨寶中， “曲院風荷”與“平湖秋月”里選出“風”、“月”二字來，挖拓而成。
不過，據有人考證，有文獻記載的“蟲二”的典故，比乾隆爺下江南的傳說要早得多。最早的是跟李白有關。據說岳陽樓三樓的木壁上，本來曾有三個隱約可見的字跡：一、二、蟲。人們一直不解其義。後來李白游岳陽樓，看出這是一副字謎對聯，即“水天一色，風月無邊”。還有一則就是和明朝風流才子唐伯虎有關。據褚人獲的《堅瓠集》引《葵軒瑣記》云：唐伯虎題妓湘英家匾云：“風月無邊”。見者皆讚美。祝枝山見之曰：“此嘲汝輩為蟲二也。”湘英問其義，枝山曰：“風月無邊，非蟲二乎？”唐伯虎夠蔫兒壞的，拿人家的營生打趣。這不是風月無邊了，而是春色無邊，比《紅樓》里的“兩個妖精打架”還隱晦。真拿別人都當“竹苞”（個個草包）啊。
古人這種故弄玄虛、玩文字遊戲的故事太多了。故事當然不是白講的，各位看官請注意領會，這和我們今天進入的主題有緊密的關係喔。我下面再講一副奇聯巧對。在杭州西湖棲霞嶺北麓，有西湖十景之一的黃龍洞。這是杭州為數不多的道教名勝之一。在保留著原先道觀景象的山門入口處，兩側門柱上掛著一副藍底金字楹聯，聯文僅八個字：“黃澤不竭，老子其猶”。這個對聯到底說的是啥意思呀？貌似和老子很有關係喔？我先給點提示，要解這副奇聯，得知道“老子其猶龍”的典故。下聯隱去了一個“龍”字，上聯也隱了一個字。得把這個字找出來，你才能解。我先按下不表，各位看官且慢慢品，慢慢解。我拿這副奇聯出來講的目的，就是要說明道家以及道教傳統里，越到後世，在形諸文字方面要緊之處往往隱語連綴，窺其堂奧者往往如獲至寶，不能識破者則如讀天書，玄之又玄。
說到這裡，終於進入正題了。其實，早在晚清，著名思想家、學者嚴復就在《譯＜天演論＞自序》中感嘆：“讀古書難！”他總結了三方面的原因：一是“歷時久遠，簡牘沿訛”，文字錯漏嚴重；二是“聲音代變，則通暇難明”，音義變化較大；三是“風俗殊尚，則事亦參差”，社會風貌人事習俗落差很大。重要經典儘管歷代“訓疏”者勤，仍不免“於古人昭示來學之旨愈益晦矣”。我的湖南老鄉、晚清思想家魏源曾說過，老學史上無一人得老子之真。“後世之述《老子》者，如韓非有《喻老》、《解老》，則是以刑名為道德，王雱、呂惠卿諸家皆以莊解老，蘇子由、焦竑、李贄諸家又動以釋家之意解老，無一人得其真。”（魏源《老子本義》）
筆者認為，《老子》一書，在後來為什麼變得越來越不好懂，第一，與道家的隱語傳統（其實也是中國文人文字遊戲的傳統）和嚴復所講的“三難”，這四點原因有莫大幹系。第二，與魏源所言的後世這些解老學者解老的方法（特別是“以莊解老”的誤判、魏晉玄學的誤導）有莫大幹系。到了今日，這種流風弊俗，依然不絕。更可怕的是今日妄解古書的風氣大盛，不好好研習原典、一知半解拾人牙慧的學者太多。能如嚴復般戰戰兢兢、如履薄冰者太少。更不要說去用心揣摩，《老子》一書中 “大象無形”、“神龍見首不見尾”的恢弘氣象。我見過不少《老子》的今譯讀本，無知無畏、信口開河，令人齒冷者，多矣。
我這樣講其實是有切身體會的。今年十一國慶當天，我看完世紀大閱兵直播，下午擬去爬深圳的蓮花山。結果走到深圳中心區，卻進了蓮花山對面的中心書城。無意發現在書城一角有一個書架滿滿的都是與《老子》有關的導讀、解讀、譯註之類的書。我揀有興趣的逐一翻看，居然發現沒有一本沒有解錯的，有的甚至錯得離譜。我那天在中心書城這個書架前泡到了天黑，在心底暗暗地做了一個重要的決定：寫本跟所有已出的有關《老子》的書都不一樣的解老的書吧，你可以做到的。我給自己定了6個字的標準：準確，生動，有趣。絕不沾“二虛”的毛病：避實就虛，玩弄玄虛。
那天，我在通行本的《老子》一書里選出了十大最有名的玄句。各位看官也可以拿去測測你手邊的解老的書，看它給出的解釋令你無惑、信服嗎？
《老子》十大“玄句”思考題
一、將“大音希聲”解釋成“最大的聲音就好像是沒有聲音”，對嗎？如果不是，那應該怎么解？
二、“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”這裡的“不德”，真的是“不以為自己有德”嗎？
三、“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這句子中的“一、二、三”，怎么解？
四、“小國寡民”、“民至老死不相往來”，老子的意思真的是要回到遠古時代，“人們從生到死，也不互相往來”嗎？
五、“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義……”老子真反對“仁義”，痛恨“仁義”乎？與倡導“仁義”的儒家勢不兩立？
六、“是以侯王自稱孤、寡、不轂”。這裡的“轂”做“不善”解，對嗎？
七、“強梁者不得其死”是老子說的嗎？如果不是，那它的出處在哪？
八、“穀神不死，是謂玄牝”。這個“谷”是做“山谷”、“河谷”解，形容“虛空”嗎？
九、是“上士聞道，勤而行之”，還是“上士聞道，堇而行之”，哪一個版本用詞更精準？如果“堇”優，理由是什麼？
十、是“視之不見曰夷”，還是“視之不見曰微”？如果是“微”，那做何解釋呢？
以上十題，答是者均為零分。請問各位看官，能識破幾題，解出幾題？
這就又回到主題上來了：破玄解碼，這千年的玄之又玄，怎么來破？這老子的語言密碼，怎么來解？
我總結了一下自己的方法論。主要有三條。第一條是我前面已經講了四點要訣：從道家的隱語傳統和嚴復的“三難”入手；第二條是配備最新的探秘裝備——近年來最新出土的考古文物資料（1973年湖南馬王堆漢墓出土的帛書《老子》，1993年湖北荊門郭店出土的楚簡《老子》等）；第三條是也最重要的一條，那就是用心去解。怎么叫用心去解？還是講個小故事來說明。有個作家在寫作，他的小孩很皮，老是過來煩他。他於是想了個辦法，將手邊的一張地圖扯成碎片，讓小孩去拼，拼好了有獎。他以為地圖那么複雜，大人要迅速拼好都很難，小孩至少要拼上個半天吧。結果不一會兒，小孩就拼好過來了。這個父親就很驚訝，問你是怎么辦到的？小孩說，我發現這個地圖的背面是一張人臉。我把臉拼好了，地圖也就拼對了。迷宮般的老子經文在歷史長河中何嘗不似一張撕碎的地圖，用心去解就是透過地圖看到地圖背後的那張笑嘻嘻的人臉。
為此，我曾特意仿清人張竹坡評點古典名著《金瓶梅》，所寫奇文《批評第一奇書＜金瓶梅＞讀法》，作了一篇短文《讀“萬經之王”＜老子＞法》：
劈空捻出“德”、“道”二字來，看其如何發放開去，如何收攏起來。上篇論德，燭照人情；下篇名道，通達天道。“大文皆天地人，至樂同少長老”，信哉！（一）
《老子》是兩半截書。上半截熱，下半截冷。上半熱中有冷，下半冷中有熱。（二）
《老子》是大手筆，卻是極細的心思做出來者。（三）
起以“上德不德”，終以“天地將自正”。《老子》是部出世的書，然謂之入世的書亦無不可。（四）
讀《老子》，須專在一心。不可心粗氣浮。心粗則氣浮，氣愈浮則心愈粗。怎看得出好文，識得到妙處。（五）
看《老子》，把它當道德文字看，便被它瞞過；必把它當大塊文章看，方不被它瞞過也。（六）
看《老子》，將它當他的文章看，猶被它瞞過；必把它當自己的文章讀，方不被它瞞過也。（七）
將它當自己的文章讀，是矣。然又不如將它當自己才去經營的文章，我先將心之曲折算起，夫而後謂之不能瞞我，方是不能瞞我也。（八）
因此，我將這本書命名為：《破玄：老子心解》（註：全書定稿後，為了通俗易懂起見，採納友人的建議，更名為《老子的密碼》）。
我的好友、鳳凰衛視台北主持人陳淑琬，聽說我最近在寫一本有關《老子》的書，很是驚奇。一是感慨一個“名記”居然可以靜下心來，為國學的傳承做點事。二是為我擔心，《老子》那么玄奧，現代人在閱讀心理上會不會比較抗拒？於是，她給我支招，從讀者的角度，讓我先回答三個問題：為什麼要讀《老子》（Why）？這個講《老子》的人是誰（Who）？他講得怎么樣（How）？她說，你能就這三個“W”說動我，那我就覺得你做這個事，能成。
我說，這不難。但這三問太大，說來話長，我就擇要地來回答你吧。現代人為什麼要讀《老子》（Why）？古人對它有個四個字的評價：“萬經之王”。《老子》里有東方的大智慧，可以修身，可以治家，可以治企，可以治國。我在書中編了一句俏皮話：不讀《老子》，你可能就只能當孫子。這個講《老子》的人是誰（Who）？既然逼我當眾吆喝，那我就表揚和自我表揚一下。從湘西一個兩千餘年歷史的古城走出來的年輕人。先後供職於香港鳳凰衛視鳳凰周刊，香港大公報等媒體。在深圳、北京工作多年，在媒體圈內被喻為“文章妙手”。自幼隨父研習國學，讀經數十載，嗜學不怠，人稱“國學才子”。他講得怎么樣（How）？台灣作家陳念萱稱許其功力，開壇不讓錢文忠；其文字風格，為她所見過的“最時尚、最好懂”的解經筆法。“老子不玄，王扉很炫。”
最後我要說的是，各位看官，是將在市面上流傳的那些似通非通的《老子》讀本的解釋，從你的腦海里清理出去的時候了。請與我一起，用心來破解這些所謂的老子玄句，來好好地開始一段“解老”之旅。你會發現老子真的一點都不玄，讀懂了《老子》的你真的很炫。
