簡介
中國古代科技史話
歌德談話錄
文學的哲學-雅典娜思想譯叢
當代學術入門：古典學
晚翠文談新編-三聯精選
西方名著中的偉大智慧
古典音樂
面罩和心靈
20世紀的書-百年來的作家.觀念及文學-紐約時報書評精選
百年回聲流行音樂與時代
如此人間
六說文學批評-三聯精選
天生反叛
性與可愛
語言是我們的居所
《如此人間》 ，作者思果，前幾天剛剛去世，閒閒書話有網友貼了對他的訪談，很有趣的人。讀其文，紀念其人。
《百年回聲流行音樂與時代》，作者陸凌濤，北京音樂台那個傢伙？老式汽車？下了訂單以後，旌旗有女店員打電話來，說無附送VCD，封面殘破，我以為破不忍睹，其實不過破了個口而已。紙質差。花城出版社的《性與可愛》紙質也差。
單中的汪曾祺“晚翠文談”以及“紐約時報書評”都是想了很長時間的，一直沒打折，現在好了。
#postedby宇文獨步@2004-06-2312:36評論(0)
法郎士的短篇《巴爾塔扎爾》
2004-6-23星期三(Wednesday)多雲
剛剛讀了法郎士的短篇《巴爾塔扎爾》。法郎士，法國作家，1921年諾貝爾文學獎得主，但名氣不大。
這篇小說以《聖經》故事為由頭：衣索比亞國王巴爾塔扎爾擺脫對女王巴爾吉絲的愛情，最終皈依基督。小說本身並不像我在這裡總結中心思想或段落大意一樣乾巴巴，它有著童話的趣味和宗教故事的勸喻感。（這個總結同樣乾巴巴，如果我先讀了這樣的評論，恐怕不會去碰這篇小說了。）
巴爾塔扎爾與巴爾吉絲的初遇，這段寫的最好，一波三折。二人的歷險，寫的平平，顯得草率。巴爾塔扎爾最後的皈依，有神聖的宗教氣息。
巴爾塔扎爾是主角，經歷了男女愛情——知識（占星術）——基督的心理變化，但巴爾吉絲的形象更鮮明：“我想要害怕。”只這一句話，從古至今的一類女性就跳脫而出了，她們好奇、渴望，善於遺忘，因而顯得冷酷絕情。只有在巴爾塔扎爾流出鮮血的時候，巴爾吉絲才說：“我愛你。”多么殘忍的愛！然而，這種品質恐怕不是女人所獨有的，甚至女人未必有，不過是受到愛情挫傷的男人們的怨氣幻化出來的。
一點感想：關於觀念與故事。
觀念/哲學/人生的本質，恐怕早就說完了，如果作家致力於這方面的探求，從古至今的哲人們把該說得都已經說完了，總共不過是一部薄薄的小冊子或箴言集。但故事是可以不厭其煩，說了再說，常說常新的，這才是文學的責任，也是讀者的期待所在。文學不應該擔起哲學的擔子，太沉重了。
一點感想：現實與虛構世界。
虛構世界更有趣，作家遨遊其間，更自由，甩脫了現實不必要的糾纏，更美，更不易被時間所征服。童話流傳的時間一定勝過政治諷刺故事，虛構的形象比逼真的畫像更為人念念不忘。例證：卡爾維諾的《義大利童話》、《看不見的城市》、 《不存在的子爵》 。王小波，從《黃金時代》之後就完全打破了時空限制，或古傳說，或未來科幻。王小波曾經反駁別人說他的寫作“沒有生活”，他的確是閉門索居，“生活”沒有存在於他的胳膊、腿上，而存在於頭腦之中。其他主要在書齋中寫作的作家同樣如此，那些以豐富的、傳奇般的經歷為賣點的作家提供的是另一種風景。
