出處
先秦 詩經
原詩
漸漸之石，維其高矣，山川悠遠，維其勞矣。
武人東征，不皇朝矣。
漸漸之石，維其卒矣，山川悠遠，曷其沒矣。
武人東征，不皇出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣，月離於畢，俾滂沱矣。
武人東征，不皇他矣。
注釋
1、漸漸（纏chán）：通“巉”，山石高峻貌。《毛傳》：“漸漸，山石高峻。” 2、勞：廣闊。3、遑朝：《傳疏》：“遑，暇也。朝音朝夕之朝。不遑朝，猶言無暇日耳。” 4、卒：高而險。《通釋》：“卒即崒（族zú）之假借。《說文》：”崒，危高也。‘“ 5、沒：《毛傳》：“沒，盡也。” 6、出，行。胡承珙（鞏gǒng）《後箋》：“謂石雖竟歷，而山川長遠，何時可盡，則入險而不暇出險，軍行死地，勞困可知。” 7、烝（蒸zhēng）：《鄭箋》：“烝，眾也。” 8、蹢（迪dí）：獸蹄。9、月離於畢：《毛傳》：“月離陰星則雨。” 《集傳》：“畢，星名。豕涉波，月離畢，將雨之驗也。” 《傳疏》：“滂沱，《詩考》引《史記》作滂池。……大雨沛然下垂，積水成陂，是為滂池。”
譯文
怪石嶙峋多險峭，坡又陡來峰又高。
山高水長路途遙，日夜行軍多辛勞。
將士奉命去東征，緊急無暇待天曉。
怪石嶙峋堆滿山，又陡又險難登攀。
山高水長路遙遠，哪年哪月能走完？
將士奉命去東征，無暇出險真艱難。
野豬蹄上白毛生，成群結隊淌水行。
天邊月亮近畢星，滂沱大雨下不停。
將士奉命去東征，他事無暇得照應。
賞析
《毛詩序》以為“《漸漸之石》，下國刺幽王也。戎狄叛之，荊舒不至，乃命將率東征，役久病於外，故作是詩也”。這裡認定了三個問題：一、定本篇是諸侯國所作；二、定為刺幽王而作；三、為東征荊舒因役久而作，荊舒，即楚及其屬國群舒。因周幽王時代無東征楚役的記載，故論者多不取序刺幽王與征楚的說法，而就詩論詩不確指其人其事，朱熹說：“將帥出征，經歷險遠，不堪勞苦而作此詩也。”(《詩集傳》)其說頗有代表性。
本詩情調酷似風詩，可能是下級軍官所作，自述東征勞苦，似是途中之作，重在敘述行軍艱難而緊張，看不出《序》所言“役久”的意思。全詩三章，以賦敘事抒情，頭兩章疊唱，意思相仿，詩人在急行軍途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，擋住隊伍的去路，忍不住驚呼道“維其高矣”、“維其卒矣”。頭兩句寫所見，中間兩句寫所感，嘆惋山川遙遠，跋涉攀援，步步維艱，疲勞不堪，多么盼望抵達目的地啊！然而至今“山川悠遠”，何日才能走到呢？最後兩句點題，交代急行軍。“武人東征”一句貫穿全詩，三章都有，點明抒情主體與事件。首章“不皇朝矣”句，說明行軍緊急，起早摸黑，天不亮就上路。馬瑞辰以為“不遑朝者，甚言其東征急迫，不暇至朝也”(《毛詩傳箋通釋》)，甚確；次章“不皇出矣”句蘊藏著更多難言的痛苦，行軍緊迫，不斷深入，誰有暇顧及以後能否脫險呢！也就是說至此生命已全置之度外。
第三章詩人筆鋒一轉，突然伸向天空，描寫星空氣象，與首章“朝矣”句相應，暗示是夜晚行軍。朱熹說前四句“豕涉波，月離畢，將雨之驗也”(同前)。這可能是詩人引用已有的氣象民諺。近人聞一多指出：“豕涉波與月離畢並舉，似涉波之豕亦屬天象，《述異記》曰：‘夜半天漢中有黑氣相連，俗謂之黑豬渡河，雨候也。’《御覽》一0引黃子發《相雨書》曰：‘四方北斗中無雲，惟河中有雲，三枚相連，如浴豬狶，三日大雨。’與《詩》之傳說吻合，是其證驗。《史記·天官書》曰：‘奎為封豕，為溝瀆。’《正義》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主溝瀆……熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。’《易林·履之豫》詩曰：‘封豕溝瀆，水潦空谷，客止舍宿，泥塗至腹。’此與《詩》所言亦極相似，是《詩》所謂豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”(《周易義證類纂》)依聞說，天豕為二十八宿之一的奎星，奎由十六顆星組成，故云“烝涉波”，烝，眾也。楊慎《古今諺》中“諺語有文理”條亦云：“天河中有黑雲，謂之黑豬渡河，主雨。”可與此相參證。“月離畢”說的是月亮靠近畢宿，古人亦視為雨兆，《尚書·洪範》曰：“月之從星，則以風雨”，此星即指畢星。應劭《風俗通義》云：“雨師者，畢星也”，其下即引本詩“月離”兩句為證。《晉書·天文志》亦云“月行入畢多雨”。所以本章前四句是引氣象民諺，預兆將有滂沱大雨。俾，使也，點明尚未發生，姚際恆《詩經通論》引姚炳說“將雨、既雨，諸說紛如”，實則詩本謂“將雨”，非“既雨”，其意甚明。正因為詩人擔心遭遇滂沱大雨，行軍難上加難，一心一意只想加速行進，無暇旁騖，故云“不皇他矣”。三章末句意思遞進，旅途苦情、憂慮一層深過一層。
