作品原文
沒蕃故人
前年戍 月支 ，城下沒全師 。
蕃漢 斷訊息，死生長別離。
無人收廢帳 ，歸馬識殘旗 。
欲祭疑君在，天涯哭此時。
注釋譯文
詞句注釋
沒蕃（fán）：是陷入蕃人之手，古代稱異族為“蕃”，此處當指大食，即阿拉伯帝國。蕃，吐蕃，我國古代藏族建立的地方政權，在今青海、西藏一帶。當時唐、蕃之間經常發生戰爭。
戍（shù）：征伐。
月支：一作“月氏”。唐羈縻都督府名。龍朔元年（661）在吐火羅境內阿緩城置。故地在今阿富汗東北部孔杜茲城附近。約公元8世紀中葉因大食國勢力東進而廢棄。
沒全師：全軍覆沒。
蕃漢：吐蕃和唐朝。
廢帳：戰後廢棄的營帳。
殘旗：殘留的軍旗。
1.沒蕃（fán）：是陷入蕃人之手，古代稱異族為“蕃”，此處當指大食，即阿拉伯帝國。蕃，吐蕃，我國古代藏族建立的地方政權，在今青海、西藏一帶。當時唐、蕃之間經常發生戰爭。
2.戍（shù）：征伐。
3.月支：一作“月氏”。唐羈縻都督府名。龍朔元年（661）在吐火羅境內阿緩城置。故地在今阿富汗東北部孔杜茲城附近。約公元8世紀中葉因大食國勢力東進而廢棄。
4.沒全師：全軍覆沒。
5.蕃漢：吐蕃和唐朝。
6.廢帳：戰後廢棄的營帳。
7.殘旗：殘留的軍旗。
白話譯文
前年出征月支，在城下全軍覆沒。
吐蕃和唐朝斷了音訊，我與你生死兩隔，長久別離。
戰場上無人收拾廢棄的營帳，歸來的戰馬還認識殘破的軍旗。
想祭奠你又懷疑你還活著，此時只能朝著天邊痛哭沈涕。
作品鑑賞
文學賞析
詩人的一位老友在守衛月支的戰役中，因全軍覆沒而生死未卜，下落不明。故以“沒蕃”為題寫詩表達傷懷。
首聯交代全軍覆沒的時間和地點。時間是“前年”，前年戰敗，現今才寫詩。這是因為作者在等侯確切的生死訊息。在這次戰鬥中，唐軍全師覆滅，友人是生是死，由於訊息斷絕，無法肯定，故詩人不敢貿然動筆。這種感情在親密的朋友之間是很通常的。然而，老友的訊息都一直沒有聽到。“蕃漢斷訊息，死生長別離。”蕃漢之間訊息已完全斷絕，兩年之中一無所獲，則友人無論是死是生，都意味著永運離別了。死了，固不用說；活著，也是做了蕃人的奴隸，不能回還了。沉痛之情，溢於言表。
領聯是通過想像，描寫戰敗的慘狀：“無人收廢帳，歸馬識殘旗。”因為是全軍覆沒，不是戰死就是被俘，所以唐軍的營帳無人去收拾，散亂地堆在戰場上，任憑風撕雨澆，慘象令人觸目驚心。“歸馬”是指逃歸的戰馬，戰馬能辨認出己方的軍旗，故能逃歸舊營。人是一個沒剩，只有幾匹馬逃脫回來，這—筆真如雪上加霜，令人想見戰爭的殘酷。
尾聯“欲祭疑君在，天涯哭此時。”是寫自己矛盾、痛苦的心情，想設奠祭祀友人，卻又希望他還活著。若還活著．祭奠是大不敬；若確實已死，不祭奠也是大不敬。詩人兩為其難，當此之時，也只有遙望天涯而放聲大哭了。此聯揭示詩人內心活動，曲折而又深刻。
此詩感情真摯，且層次清晰，由“戍”而寫到“沒”，由“訊息”斷而寫到“死生”不明，由“死生”不明而寫到“欲祭”不忍，終以無可奈何的放聲大哭為結，一路寫來，入情入理。而詩人借用這種過期的追悼，適足增添了全詩的悲劇性。正因為是“前年”的事件，所以有“斷訊息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲絕慘深。廢帳殘旗，歸馬踽涼，是詩人的揣想，卻真實地再現了“沒番”的戰罷情形。其缺點是語言過於直朴，缺乏蘊含，前四句只是鋪敘事情經過，占了一半的篇幅，倘若把這些內容移入題目中去，騰出地方集中抒情，效果會佳。
名家評論
清代賀裳《載酒園詩話又編》：《憶陷蕃故人》“無人收廢帳，歸馬識殘旗。欲祭疑君在，天涯哭此時”，誠堪嗚咽。
清代查慎行《初白庵詩評》：結意深慘。
元代方回《瀛奎律髓匯評》：紀昀：第四句即出句之意，未免敷衍。
清代李懷民《重訂中晚唐詩主客圖》：只就喪師事一氣敘下，至哭故人處但用尾末一點，無限悲愴。水部極沉著，詩便不讓少陵。
清代潘德輿《養一齋詩話》：張文昌《沒蕃故人》詩云：“欲祭疑君在，天涯哭此時。”語平淡而意沉痛，可與李華“其存其沒”數語並駕。陳陶“無定河邊”二語，緊於李、張，而味似少減。此等難於言說，悟者自悟。
清代俞陛雲《詩境淺說》：詩為吊絕寒英靈而作。蒼涼沉痛。一篇哀誄文也。前四句言城下防胡。故人戰歿，雖確耗無聞，而傳言已覆全師，恐成長別。五六言列沙場之廢帳，寂無行人，戀落日之殘旗，但餘歸馬，寫出次句覆軍慘狀。末句言欲招楚醑之魂，而未見崤函之骨，猶存九死一生之想，迨終成絕望。莽莽天涯，但有一慟，此詩可謂一死一生，乃是交情也。
作者簡介
張籍（約767一約830），字文昌，祖籍吳郡（郡治今江蘇省蘇州市），遷居和州（今安徽和縣）。貞元中進士及第，元和初官太常寺太祝，後轉國子監助教，遷秘書郎。長慶初為國子博士，又任水部員外郎，轉主客郎中。官終國子司業。其詩或擬古樂府，或自創新樂府，注重風雅比興，詩作多反映社會矛盾和民生疾苦。是元白新樂府運動的積極支持者。與王建齊名，甚受白居易推崇，均擅長樂府，故稱“張王樂府”。有《張司業集》。
