基本信息
0叢書名:近代學術名家大講堂
平裝:153頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:9787806438664,7806438661
條形碼:9787806438664
商品尺寸:23.8x15.8x1.4cm
商品重量:200g
ASIN:B001NH3JJI
內容簡介
《梁啓超講國學》即從《飲冰室合集》中選取“國學入門書要目及其讀法”、“要籍解題及其讀法”、“中國歷史研究法”三部分編輯成書，以饗讀者。梁啓超是近代著名政治活動家、思想家，先後參與過戊戌變法和護國討袁運動。1922年起在清華兼課，1925年被聘為清華國學研究院導師，與王國維、陳寅恪、趙元任被時人譽為“清華國學四大導師”。梁啓超一生學術涉獵廣泛，著作等身。他在經學、史學、佛學、文學等領域均有建樹。其作品集有1936年出版的《飲冰室合集》148卷，計1000餘萬字。編輯推薦
《梁啓超講國學》由鳳凰出版傳媒集團，鳳凰出版社出版。作者簡介
梁啓超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。近代政治活動家、思想家、學者。早年先後參與戊戌變法和護國討袁運動。1925年被聘為清華國學研究院導師，與王國維、陳寅恪、趙元任一起被時人譽為“清華國學四大導師”。作品集有《飲冰室合集》148卷。目錄
國學入門書要目及其讀法序
（甲）修養套用及思想史關係書類
（乙）政治史及其他文獻學書類
（丙）韻文書類
（丁）國小書及文法書類
（戊）隨意涉覽書類
附錄一：最低限度之必讀書目
附錄二：治國學雜話
附錄三：評胡適之的《一個最低限度的國學書目》
要籍解題及其讀法
自序
《論語》《孟子》（附論《大學》《中庸》《孝經》及其他）
《史記》
《荀子》
《韓非子》
《左傳》《國語》
《詩經》
《楚辭》
《禮記》《大戴禮記》（附《爾雅》）
新史學
中國之舊史
史學之界說
歷史與人種之關係
論正統
論書法
論紀年
序言
學術研究需要長期的積累，也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果，後人才能有發展的基礎。如果沒有前人的成果，後人不得不重複前人的研究，而且未必能達到前人的高度，“廣陵絕響”是人類學術史上經常不得不面對的千古遺恨。要是人類的學術研究成果始終能得到傳承，人類能取得的進步肯定要大得多。秦始皇時代，多數儒家經典被付之一炬，或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在牆壁間，秦漢之際的戰亂過後大部分已經遺失，只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎，終身傳授《尚書》。在他九十餘歲時，漢文帝派晁錯去他家學習。此時伏生已口齒不清，由他女兒轉述才大致完成傳授。儘管由於雙方所操方言的差異，導致晁錯的一些誤解，但基本內容還是得以流傳。“薪盡火傳”，靠的是火種不滅。中華文明能夠長盛不衰，並發揚光大，靠的就是一代代的火種。
印刷術的發達在很大程度上保證了書籍的流傳，但人為的破壞還是會使有些書籍從此毀滅，往往使一門學問後繼無人。而且，對嚴謹的學者來說，總會有一些研究的心得或某項具體成果來不及整理成文，或者因種種原因沒有發表，只能靠口耳相傳。
文摘
國學入門書要目及其讀法（甲）修養套用及思想史關係書類
《論語》、《孟子》
《論語》為二千年來國人思想之總源泉，《孟子》自宋以後勢力亦與相埒。此二書可謂國人內的外的生活之支配者，故吾希望學者熟讀成誦。即不能，亦須翻閱多次，務略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養。
《論語》、《孟子》之文，並不艱深，宜專讀正文，有不解處，方看注釋。注釋之書，朱熹《四書集注》，為其生平極矜慎之作，可讀，但其中有墮入宋儒理障處，宜分別觀之。清儒注本，《論語》則有戴望《論語注》，《孟子》則有焦循《孟子正義》最善。戴氏服膺顏習齋之學，最重實踐，所注似近孔門真際，其訓詁亦多較朱注為優。其書簡潔易讀。焦氏服膺戴東原之學，其《孟子正義》在清儒諸經新疏中為最佳本，但文頗繁。宜備置案頭，遇不解時，或有所感時則取供參考。
戴震《孟子字義疏證》，乃戴氏一家哲學，並非專為注釋《孟子》而作。但其書極精闢，學者終須一讀。最好是於讀《孟子》時並讀之，既知戴學綱領，亦可以助讀《孟子》之興味。
焦循《論語通釋》，乃摹仿《孟子字義疏證》而作，將全部《論語》拆散，標準重要諸義，如言仁、言忠恕……等，列為若干目，通觀而總詮之，可稱治《論語》之一良法，且可套用其法以治他書。
上兩書篇頁皆甚少，易讀。
