編輯推薦
成大事立大業者的必讀書自古以來，“方圓有致”被視為人生之大道，做人之大智，做事之大端，古今成大事者的奧秘正在於方與圓的完美結合：方外有圓。圓中有方，能方能圓，亦方亦圓，方圓相濟，方圓合一。
方是剛，圓是柔；方是原則，圓是機變；方是做人之本，圓是處世之道。方與圓相結合，剛柔相濟，陰陽相生，變幻無窮，可以不變應萬變，亦可以萬變應不變，其中包含了做人的智慧精髓，濃縮了處世的技巧精華。
中國古代的銅幣，為什麼裡面是方形，而外面是圓形呢？實際上，這就喻示了一個古老而又精妙的哲理。外圓可減少阻力，便於流通提攜；內方可一線貫通，秩序井然。“取象於錢，外圓內方”，做人做事的道理盡在其中。做人有方的準則在手，就會方寸不亂，千變萬化不離其宗；做事有圓的技巧在胸，就會渾圓玲瓏，世事人情一通百通。
全面詮釋方圓智慧的真諦
解開方圓做人的天機，參盡圓融處世的秘訣
“難得糊塗”的感嘆，蘊含多少前人的滄桑與智慧，引起多少世人的共鳴。糊塗不是昏庸，而是為人處世的一種策略，是毫不露骨的聰明，是一種超越精明的精明。真正的聰明人都懂得在適當的時候裝糊塗，他們在生活中能夠左右逢源，活得逍遙自在。
懂得吃虧是中華幾千年生存歷史的經驗總結，它集儒釋道的哲學內涵於一身，包含了人生沉浮的智慧與韜略。吃虧看似失去了眼前的小利，是表面的隱忍與退卻，而實際卻為你日後獲得更大利益埋下了伏筆。
低調是一種境界，鷹立如睡，虎行似病；低調是一種策略，韜光養晦，深藏不露；低調是一種心態，謙虛內斂，豁達平和；低調是一種哲學，地低成海，人低成王；低調是一種智慧，智者必學，強者必用。低調既是普通人的處世準則，又是成功者的為人訓誡。
低頭，才能出頭。低頭不是自卑，更不是怯懦；它是一種能力，是一種處世的姿態，是一種思考問題的角度，是一種與人相處的方式，是一種生存策略，更是人生的大智慧。現在的低頭，是為了將來更好地出頭。
學會選擇，懂得放棄。只有在紛繁複雜的社會現實中保持清醒的頭腦，更全面、更理性地認識自己，認識社會，在漫長的人生旅程中正確選擇，適時放棄，走好人生每一步棋，才能把握好自己的命運，早日實現成功。
捨得，是中國文化的精髓，所謂“不捨不得，小舍小得，大舍大得”。捨得是一種哲學，更是一種藝術；是一種精神，更是一種領悟；是一種智慧，更是一種境界。於捨得過程中見智慧，在捨得後感悟人生。
包容是一種美好的心性，是一種博大的胸襟，是一種能夠放下一切的氣度，是一種淡定從容的灑脫，是一種俯仰自如的風度。一個人一生成就的大小，很大程度上就是由他包容的大小決定的，正如星雲大師所說的那樣：心胸有多大，事業就有多大；包容有多少，擁有就有多少。
內容簡介
《方與圓的人生智慧課大全集》深入闡釋了方與圓的人生智慧，及其在為人處世、生存競爭、人際交往、求人辦事、領導管理、商場經營等方面的運用，全面詮釋了糊塗、低調、捨得、包容等做人做事的方圓智慧，教會讀者種種圓通為人，圓融處世的技巧和方法，以及在社會上、職場中管人馭人的絕招和策略等。歸根結底，人生就是一門在方與圓之間把握平衡的藝術，尊與卑、智與愚、貴與賤、得與失……一切都在方圓之間。天方地圓，無限廣闊，人在其中，微如芥子。然而，掌握了方圓之道的大智慧，天地就會變得很小，人生就會變得偉大。因為，此時的你已經真正看清了世界，真正讀懂了自己。“方”與“圓”是中國傳統文化里兩個相對應的具有深刻哲理內涵的意象：方是剛，圓是柔；方是原則，圓是機變；方是做人之本，圓是處世之道。方與圓相結合，剛柔相濟，陰陽相生，變幻無窮，可以不變應萬變，亦可以萬變應不變，其中包含了做人的智慧精髓，濃縮了處世的技巧精華，自古以來被視為人生之大道，做人之大智，做事之大端。在做人做事中，如果能做到方外有圓，圓內有方，能方能圓，亦方亦圓，方圓合一，則必能進退自如，遊刃有餘，從容周鏇，化危機於無形，贏得廣闊的生存空間。
目錄
第一章糊塗做人，精明做事第一節機關不可算盡，聰明適量即可
大智若愚，該糊塗時就糊塗
看穿是非得失，心中有數即可
智者守愚
為人切莫太聰明
凡事不要太較真
第二節外拙內精，成功一路順風
小事不妨糊塗，大事必須精明
守拙養晦，最快找到出手良時
順勢糊塗，謬釋其意、攻其不備
糊塗是自我保全的大手段
糊塗是聰明人的百變戰術
第三節用裝糊塗的方式，讓對方真糊塗
用裝糊塗的方式讓對方糊塗
言談常需“和稀泥”
把糊塗裝得“有意思”
糊塗要裝得不露痕跡
裝糊塗要能夠靈活變通
第四節假糊塗結得真人緣
耍點小糊塗，擺脫尷尬不失風度
裝傻充愣，避開敏感處不得罪人
棘手的事，模糊表態不犯錯
人生的快樂不是擁有得多而是計較少
揣著明白裝糊塗
第五節該精明處還得精明
大事精明，小事糊塗
專注於垂釣，魚才會上鉤
細節往往是關鍵
不按規則出牌
不要忽視繞道而行
反過來想想
第二章吃得虧中虧，方享福中福
第一節好漢要吃“眼前虧”
塞翁失馬焉知非福
捨不得孩子套不住狼
不怕吃虧才是真正的聰明者
個性靈活
機智的能量
以退為進
第二節割一塊肉，得一頭牛
懂得與人分享，讓自己也幸福
吃小虧賺大便宜，才是真聰明
栽好樹，讓兔子撞上來
舍小利為大謀
讓一步，收穫更大
吃小虧，占大便宜
第三節舍卒保車，雞蛋不必硬碰石頭
面對“皇親國戚”，有理也要吃“啞巴虧”
責任伴隨權利，擔起責任換權利
眼光放遠，吃眼前虧換長遠利
以和為貴
做事要分輕重緩急
善於趨福避禍
小幫助大改變
第四節善於吃虧，但不能亂吃虧
看準情況再投注，用大舍換大得
吃虧要吃在明處，得利要得在暗處
虧既然吃了，就要吃得快樂
變通為人，善自責
不和小人較勁
藉機成就非凡
第三章學會低頭，才能出頭
第四章圓融處世，成就大業
第五章學會選擇，懂得放棄
第六章低調做人，高標做事
第七章感悟捨得，成就人生
第八章包容多多少，擁有就有多少
精彩書摘
其實，什麼是看穿是非，說直白一點就是懂得跳出來，懂得放棄。平日裡，我們的心像鐘擺一樣在得失間搖擺，懂得放棄是一種智慧。莊子提出，人得了道就是真人，真人有真智慧。什麼叫真人？“不逆寡”，即順其自然，一切不貪求，擺脫常人貪多的通病。“不雄成”，走出自大的機械心理，得道的人不覺得自己了不起，一切的成功都是自然，看淡成敗得失。
漢代司馬相如所著《諫獵書》有云：“明者遠見於未萌，而智者避危於未形。”意思是，明理的人在事物還沒有發生之前就預見到了事情的發生，聰明的人可以在危險出現之前就已經安排好了避免危險的方法。
得失都是一樣，有得就有失，得就是失，失就是得，所以一個人的最高的境界，應該是無得無失，但是人們通常都是患得患失，未得患得，既得患失。我們的心，就像鐘擺一樣，得失、得失，就這樣擺，非常痛苦。塞翁失馬，你怎么曉得是福還是禍呢？所以，不要把得失看得太重。
中國有句古語說：“苦海無邊，回頭是岸。”偏偏有人就執迷不悟，因此，煩惱都是自找的。
超然忘我，放下得失之心，不苦苦執著於自己的得與失、喜與悲，便不會活得那么累。有人說，人的一生之中只有三件事，一件是“自己的事”，一件是“別人的事”，一件是“老天爺的事”。
今天做什麼，今天吃什麼，開不開心，要不要助人，皆由自己決定；別人有了難題，他人故意刁難，對你的好心施以惡言，別人的事與自己無乾，天氣如何，狂風暴雨，山石崩塌，人能力所不能及的事，只能是“謀事在人，成事在天”，過於煩惱，也是於事無補。人活得累，離道越來越遠，只是因為，人總是忘了自己的事，愛管別人的事，擔心老天爺的事。所以要想輕鬆自在很簡單：打理好“自己的事”，不去管“別人的事”，不操心“老天爺的事”。
遊戲人間不是玩世不恭，而是讓自己的心境輕鬆，守住做人的本分，從俗事中解脫出來，不被物質所累。
生而為人，便應遵循人生的價值，為了國家、為了天下，乃至宗教所說的為了救人救世，明知道這條命要賠進去，也要活得十分坦然的，是“托不得已”的命之所在、義之所在。“以養中”這個“中”，即內心的道，自己修的道。誠心修道，掌握了為人處世的原則，就是真正的有道之士。
智者守愚
清代著名的揚州八怪之一——鄭板橋的一生中，皓首窮經，從世態炎涼和官場醜惡中總結出了一句至理名言——難得糊塗。
中國古代的道家和儒家都主張“大智若愚”，而且要“守愚”。孔子的弟子顏回會“守愚”，深得其師的喜愛。他表面上唯唯諾諾、迷迷糊糊，其實他在用心功，所以課後他總能把先生的教導清楚而有條理地講出來，可見若愚並非真愚。大智若愚的人給人的印象是：虛懷若谷、寬厚敦和、不露鋒芒，甚至有點木訥。其實在“若愚”的背後，隱含的是真正的大智慧、大聰明。
孔子年輕氣盛之時，曾受教於老子。老子對孔子說：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”即善於做生意的商人，總是隱藏其寶貨，不叫人輕易看見；君子之人，品德高尚，容貌卻顯得愚笨拙劣。
因此，老子警告世人：“不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。”“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自代者無功，自誇者不長。”
老子是第一個推崇“愚”的含義的人——寬容、簡樸、知足的最高理想。
