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基本信息
內容簡介
作者簡介
基本信息
（德）諾貝特·埃利亞斯著，王佩莉、袁志英譯，上海譯文出版社2009年5月第一版 。內容簡介
文明並非與生俱來，西方成為所謂的“文明人”是一個漫長的過程；所謂“文明”也並非有現成的標準，而是一個上行下效的建構過程。正如本書的最後一句話所言，“文明尚未結束，它還在形成之中。”這是埃利亞斯通過梳理其在大英博物館收集到的資料，得出的結論。當時，他因是猶太人而受到納粹迫害，流亡英國。
如今，埃利亞斯已是社會學界繞不過去的理論家，除了他對“文明”的解析，更重要的是，本書更宏大的理論目標是，打破社會學研究一直受困其間的個人與社會二分法，通過“開放的個人觀”，建構個人與社會共通的理論架構。雖然他的嘗試也曾遭遇質疑，但是，這種努力至今對於社會學的發展都至關重要。
作者簡介
諾貝特·埃利亞斯，1897年出生在原屬德國、戰後劃歸波蘭的布雷斯勞的一個猶太人家庭，父親是富商。埃利亞斯自幼就特別喜歡鑽研哲學，在讀高年級的時候，他和同學組織了一個哲學興趣小組，主要閱讀以艱深著稱的康德的著作，並在閱讀速度和理解深度方面展開競賽。他如此“自討苦吃”，是因為他早就下定決心要在滿布荊棘的文人學者之路上跋涉，有意識地進行一番智力上的磨鍊。對哲學的迷醉，對古希臘羅馬文化的崇敬，對以席勒和歌德為代表的德國古典文學的熱愛，這一切都為其名山事業打下了堅實的基礎。
1919年夏季，埃利亞斯就讀于海德堡大學，聽過他心儀已久的貢道爾夫(FriedrichGungdolf)的課，後者是歌德專家，同時也是詩人，堅決反對狹隘的民族主義；還還參加了雅斯貝爾斯(KarlJaspers)的討論班，雅氏建議他就文明文學家為題作個主要發言。埃利亞斯在這裡取得了社會學博士學位。1922年進行了博士考試之後，他再也不能指望得到父母經濟上的支持，因為大蕭條也使他們自身難保：難以想像的大幅度的通貨膨脹使得父親的退休金萎縮得微不足道。於是他不得不設法自己養活自己。一家生產爐蓋和閥門蓋的工廠需要一位高學歷的年輕人，最好是博士。經人推薦，埃利亞斯前往應聘，結果他便成了這家擁有800多員工的中型企業的銷售部主任。於是他經常出差到北歐諸國，開展其行銷活動。為此他和各種各樣的人打交道，他也觀察到了經濟危機中的工人那令人觸目驚心的窮困。他也了解到工廠主之所以孜孜為利，也並非只是為了賺錢，為了競爭所帶來的樂趣，而是錯綜複雜的相互關係使然。埃利亞斯迄今為止主要是棲身於學校的圍牆、學術的象牙之塔之內，士兵的經歷打開了通向社會的一條門徑，而這次的“學商”則使大門洞開，對其以後的學術生涯發生了至關重要的影響；《文明的進程》的許多觀點就是源於這次的行銷經歷。
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