內容簡介
孔子的中心思想是仁，仁字的含義，簡單來說，就是愛人。關愛別人、疼惜別人、包窯別人、原諒別人。當一個人心裡有別人存在的時候，是一個人人格成熟的開始。孔子的思想告訴我們如何成為一個人格成熟的人。作者簡介
朱榮智教授，1981年7月。榮獲文學博士學位。20世紀80年代獲台灣青年研究發明獎和研究著作優等獎、第九屆中興文藝獎、第六屆優秀訓導工作人員獎等。曾任台灣師範大學國文累教授，退休後轉任元培科技大學教授。曾著有：《改變一生的52個字》、《善待自己寬待別人》、《改變一生的人生三書》以及《孔子新論》等三十餘本書。
目錄
第一篇 導論孔子思想的現代意義
孔子的生平行誼
孔子的人格特質
孔子的人生理想
孔子的崇高地位
第二篇 名言十論
孔子論仁
孔子論孝
孔子論禮
孔子論學
孔子論君子
孔子論交友
孔子論教育
孔子論政治
孔子論聖賢
孔子論譬喻
精彩書摘
第一篇 導論孔子思想的現代意義
孔子生於周靈王二十一年（公元前五五一年），距今二千五百五十多年，宋儒說：“天不生仲尼，萬古如長夜。”讚美孔子的偉大思想，如日月經天，如江河行地；可是民國初年的一些學者，卻要打倒孔家店，認為孔子的思想，阻礙中國的現代化，無法抵擋外國的船堅炮利，是影響中國進步的主因。這兩種說法，到底孰是孰非，實在值得辯證。
我們不能否認，18世紀，英國產業革命之後，西方科技的發展，日以千里，帶動人類生活的重大改變與改善，各種高科技產品的發明，使機器代替人力，提升生產的質與量，使人類的物質生活，日益富足、安逸、舒適、美滿，對人類有很大的貢獻。不過，人類的生活，不只物質生活而已，還有精神生活。生理的需求，當然是人類最基本的欲望，但是人類在吃飽喝足之後，仍然還有其他的需求，譬如愛的需求、被尊重的需求、被社會接納的需求，以及自我實現的需求等等，這些方面的需求的滿足，則不是從物質可以一一取得的，而要從精神的層次，提升、淨化、認同。
再者，人的存在，不是個體的存在，而是營造群居的生活，人與人之間互動的關係，或多或少，或親或疏，不一而定。人如何與別人相處，如何與別人維持和諧、圓滿的關係，甚至人作為大自然的一體，人如何與天地萬物維繫，也都不是從物質的追求，可以得到正解。
人對宇宙奧秘的探索，不全然從科學的研究可以取得答案，人對自己生命的存在、人生的意義和價值等十分嚴肅的命題，更是必須從人類自身心靈的深處去探求、尋思。科技的發展，可以致力於“盡物之性”可是對於“盡人之性”，則是一籌莫展。對於人的精神生活，依然必須回歸於人的內心世界。
