《摸魚兒·樓桑村漢昭烈廟》

《摸魚兒·樓桑村漢昭烈廟》

《摸魚兒·樓桑村漢昭烈廟》,樓桑村是蜀漢昭烈帝劉備的故鄉,在今河北涿縣。據《三國。蜀志。先主傳》:先主(劉備)舍東南角籬上有桑樹,高五丈余,遙望童童如車蓋,先主少時,常與族中諸兒戲於樹下,後因稱樓桑里。劉先主死後,鄉人曾建廟以作紀念。廟在琢縣西南十里。  

遺山於癸卯(1243)九月客燕京(今北京)。這年冬天,由燕京回太原,道出范陽(即琢縣)。這首詞,可能作於此時。如是,則金亡已十年,遺山五十四歲。由於這種特定的歷史背景,所以作者在詞中撫今追昔,弔古傷今,感慨傷懷,銅駝荊棘之感,充盈於字裡行間。後人曾將本詞刻於昭烈廟壁,盛傳一時。

詞目

摸魚兒·樓桑村漢昭烈廟

作者

元好問

正文

元好問元好問

問樓桑、故居無處,青林留在祠宇。
荒壇社散烏聲□,寂寞漢家簫鼓。春已暮。
君不見、錦城花重驚風雨。
劉郎良苦。
玉壘青雲,錦江秀色,辦作一丘土!
西山好,滿意龍盤虎踞。
登臨感愴千古。
當時諸葛成何事,伯仲果誰伊呂?還自語。
緣底事、十年來往燕南路?
征鞍且駐。
老瓦盆邊,田仇共飲,攜手醉鄉去。

鑑賞

樓桑村是蜀漢昭烈帝劉備的故鄉,在今河北涿縣。據《三國。蜀志。先主傳》:先主(劉備)舍東南角籬上有桑樹,高五丈余,遙望童童如車蓋,先主少時,常與族中諸兒戲於樹下,後因稱樓桑里。劉先主死後,鄉人曾建廟以作紀念。廟在琢縣西南十里。
 
遺山於癸卯(1243)九月客燕京(今北京)。這年冬天,由燕京回太原,道出范陽(即琢縣)。這首詞,可能作於此時。如是,則金亡已十年,遺山五十四歲。由於這種特定的歷史背景,所以作者在詞中撫今追昔,弔古傷今,感慨傷懷,銅駝荊棘之感,充盈於字裡行間。後人曾將本詞刻於昭烈廟壁,盛傳一時。
 
詞的上片是從樓桑村詢問劉備故居起調,引出劉備的“祠宇”。緊接著以“荒壇”兩句直筆描述眼前祠宇的蒼涼與寂寞,轉入詠嘆。“烏聲”,是“社散”之後的自然之景。人們於社日(從“春已暮”看,似是春社)祭神散場之後,烏鴉飛來,爭食殘留的祭品。著“烏聲□”(意當是鴉聲喧鬧)一景,並非寫祠宇中的熱鬧,相反,正是為了渲染其蒼涼,上應“荒壇”,下照“寂寞”。人跡盡,簫鼓絕,這片天地就成了烏鴉的樂園。這裡是寫祠宇的荒涼,同時也未嘗不是金亡之後那個特定時代的縮影。“春已暮”,特寫節侯,開啟“錦城花重驚風雨”一層錦城,即錦官城,成都的別稱,劉備稱帝建都於此。“花重”,因“風雨”而來,花因戴雨而加重。暮春風雨,錦城花重,不僅時序驚心,亦暗指時代政治的“風雨”可驚。劉備和它的蜀漢政權,就沒有經受住那時代風雨的襲擊。“劉郎”良苦,劉郎指劉備。“玉壘”、“錦江”,一山一水,皆在四川境內,“盡”,“聽任”的意思,這幾句說劉備歷盡辛苦,據有西川,終於還是不保,聽任那戴著青雲的玉壘山和秀麗的錦江水,為他“辦作一丘土”,埋葬了。言詞之中,明顯地流露著作者的同情,惋惜的思想感情,極盡撫今追昔弔古興嘆之意。詞的下片,先以“西山好”兩句轉寫眼前現實。這裡的“西山”,蓋指北京西郊的西山,在遺山看來,西山是很好的“龍盤虎踞”之地,可金朝已遭焦土之變,物是人非,故有“登臨感愴千古”之慨。
 
“諸葛”兩句,即是詞人“感愴千古”的內容:由自己的國變而想到蜀漢的滅亡,不僅對諸葛亮的功績與評價,也產生了疑問。這是遺山由自己的國變而引起激憤之詞。憫蜀即憫金,責諸葛即責金朝諸權臣。
“還自語”兩句則轉為自話。悲痛無以排解,只得就田翁痛飲,遁入醉鄉以求片刻解脫而已。這裡貌似曠達,實際上乃是悲痛已極的表現。
 

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