作者
唐 呂溫
詩詞正文
僧家亦有芳春興，自是禪心無滯境。
君看池水湛然時，何曾不受花枝影。
注釋
①靈澈：中唐時期著名詩僧，字源澄，常與僧皎然游。
②禪心：寂定之心。滯境：執著粘滯在境上。
作品賞析
禪家愛賞芳春，此與世人所同；禪家不滯於芳春，此又與世人不同。因為在他們看來，春天到來，百花盛開，確是很美；但倘若春去花謝，也不會惋惜。一切都是自然而然的。禪家餓了吃飯，困了睡覺，就是悟道，然而常人不是這樣，因為常人吃飯睡覺時總是千般思緒，萬般煩擾，此之謂“滯於境”。正是由於禪家入於境而不滯於境，所以更能深切地感受芳春之美，這恐怕又是常人之所不及的。為了進一步說明這一層道理，作者又打了一個比喻：禪家對外物的關係，正如澄清的池水，並不會拒絕花枝的影子。花影入水，水恬然受之，水花相映，自有其不可取代的美。禪家也應該這樣，知道自性本空固然很好，但倘若執著於空，則又走上了另一個極端，領會不到禪悅。《五燈會元》卷六《亡名道婆》一節中記載了這樣一件事：“昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。一日，令女子抱定，曰：‘正恁么時如何’主曰：‘枯木倚寒岩，三冬無暖氣。’女子舉似婆。婆曰：‘我二十年只供養得個俗漢。’遂遣出，燒卻庵。”佛教視色慾為一大戒，這和尚被妙齡女子抱住，卻能自我把持，並沒有錯。關鍵是他的那兩句話，說明他是在自我克制，也就是心中還有女色之念。禪宗認為“起心即是妄”，那和尚不能超越善惡，所以只是個俗漢，反而不如婆子為得道。拿這個故事去印證此詩末二句，也很恰當。
作者簡介
呂溫（771～811）字和叔，又字化光，唐河中（今永濟市）人。798年（德宗貞元十四年）進士，次年又中博學宏詞科，授集賢殿校書郎。803年（貞元十九年），得王叔文推薦任左拾遺。804年（貞元二十年）夏，以侍御史為入蕃副使，在吐蕃滯留經年。順宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能參與“永貞革新”。805年（永貞元年）秋，使還，轉戶部員外郎。歷司封員外郎、刑部郎中。808年（元和三年）秋，因與宰相李吉甫有隙，貶道州刺史，後徙衡州，甚有政聲，世稱“呂衡州”。
