基本信息
0平裝:235頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:9787210041009
條形碼:9787210041009
商品尺寸:22.8x14.8x1.8cm
商品重量:358g
品牌:成都以諾
ASIN:B002QMKJD8
內容簡介
《我有平安如江河:影視中的救贖與盼望》：所謂家鄉，就是有一個以上親人埋葬的地方。所謂社會，就是在國家之外，一個對死亡擁有共同記憶的族群。死亡最可怕的，不是拿走身體，是拿走人在身體之上所累積的一切意義。那天，汶川大地震的下午，我和人們站在高樓下，單單仰望屬於我的那一扇窗戶。轉頭說，你看不動產是一個多么荒謬的詞，就像日光之下，你說有一個偉大的主義。就像大地懸在虛空，你卻說，春暖花開，我要崛起。
人們成群結隊地死去，不分貧富、男女、老幼、族群或賢愚。在沒有選票之前，這是最直觀的一種平等。甚至不是死亡本身，是死亡的普遍性嚇壞了我們。就像貧窮的家庭女教師簡·愛，向主人羅切斯特求愛，說，經過墳墓，我們將平等地站在上帝的面前。
編輯推薦
《我有平安如江河:影視中的救贖與盼望》：《南方人物周刊》最佳專欄［電光倒影］媒體推薦
王書亞的影評文章寫得真好——是有靈魂有溫度有理解力的文字；我特別欣賞他思考的方式和表現出來的精神氣質。——李皖（作家、音樂評論家）
第一次看到這樣的書：以我們耳熟能詳的中外電影電視劇，討論人與上帝的關係、創作與信仰的關係、現世與靈魂的關係……全新的角度，飛揚的文采，洞悉本質的能力，令人心門頓開，的確值得一讀。
——張越（著名電視主持人）
王書亞的影評有著獨特的風格，不僅是因為他的才氣，也不僅是他所具備的法學知識背景，更重要的是信仰賦予他終極關懷的氣質。這一切使他的文字有了一種仰望星空的內涵。
——傅國涌（作家）
以聖潔之光穿透世道人心，於是人的影子也有了真理的氣息。這就是王書亞影評獨一無二的光影效果。
——北村（作家）
作者簡介
王書亞，作家，在《南方人物周刊》開設“電光倒影”專欄。專欄結集《天堂沉默了半小時》以其睿智犀利又飽含熱情的文筆，贏得眾多讀者的澈賞。目錄
第一輯我們都是吹牛大王你往哪裡去，我也往哪裡去／電影《非誠勿擾》
我們都是吹牛大王／電影《色戒》
人若賺得全世界／電影《投名狀》
愛是最溫暖的地方／電影《畫皮》
叫瞎眼的得看見／電影《盲山》
天上的天，天上的水／電影《吳清源》
戴上你的水晶珠鏈／電影《十三棵泡桐》
出來如花，又被割下／電影《窘境》《鬼佬》
有點像草地，有點像麵粉／電影《太陽照常升起》
這如火如荼的愛力／電影《左右》
請假裝你捨不得我／楊德昌電影周
一萬個春天／《台灣民歌30年》
誰的攝像機不撒謊／《台灣當代影像》及其他
第二輯宇宙中的雙城記
這是最好的年代，這是最壞的年代／電影《貧民窟的百萬富翁》
我也是其中的一部分／電影《沉默》和《深河》
在約伯的天平上／電影《李爾王》
愛就完全了律法／電影《12怒漢》
每一縷陽光都有意思／電影《密陽》
我和劉邦有個約／電影《新十誡》
不是你們揀選了我／電影《選票風波》
就是不能把頭撇過去／電影《全民判決》
宇宙中的雙城記／電影《凱斯賓王子》
不以福音為恥／電影《全能者埃文》
我拿什麼祝福你／電影《超級禮物》
我有平安如江河／電影《見龍卸甲》
吻他吧，和他一起去埃及／紀錄片《愛在中國》
第三輯交出最後一個冬天
數算自己的日子／電影《返老還童》
擁擠的流放地／電影《地獄醒龍》
救我們脫離兇惡／電影《布魯克斯先牛》
無底坑中有悽慘的笑／電影《無間道》
我們中間隔斷的牆／電影《高度設防地帶》
為你，千千萬萬遍／電影《追風箏的人》
我曾是一篇童話的主人公／電影《自由作家》
路上行人慾斷魂／電影《血色將至》
像惡之花一樣盛開／電影《波奇亞》
交出最後一個冬天／電影《貝奧武甫》
我們說真話的那天／電影《黑暗騎士》
地上的國和地上的義／電影《赤擘》
遙遠的救世主／電視劇《天道》
一人一本懺悔錄／電影《贖罪》
誰為我們安排幸福的生活／電影《拆散的世界》
寡婦的地界／電影《檸檬樹》
第四輯你愛我比這些更深嗎
在曠野有聲音喊著說／電影《換了疑雲》
道可道，非常道／電影《偉大辯手》
給父親的安魂曲／電影《母親》
那年夏天，那年夏天／電影《華麗的休假》
日光之下無新事／電影《我在伊朗長大》
日頭照好人，也照歹人／電影《最序一個絞刪幣》
我們父母不知道的國家／電影《catchaFire》
你愛我比這些更深嗎／電影《暗物質》
灰燼中的鑽石／電影《卡廷森林》
但愛情如死之堅強／電影《榮耀之子》
出人意外的平安／電影《黃石的孩子》《生命簽證》
我來不是要受人的服侍／紀錄片《請投我一票》
我雖然黑，卻是秀美／電影《陽光下的葡萄乾》
搖啊搖回家(代後記)
後記
所謂家鄉，就是有一個以上親人埋葬的地方。所謂社會，就是在國家之外，一個對死亡擁有共同記憶的族群。死亡最可怕的，不是拿走身體，是拿走人在身體之上所累積的一切意義。
那天，汶川大地震的下午，我和人們站在高樓下，單單仰望屬於我的那一扇窗戶。轉頭說，你看不動產是一個多么荒謬的詞，就像日光之下，你說有一個偉大的主義。就像大地懸在虛空，你卻說，春暖花開，我要崛起。
人們成群結隊地死去，不分貧富、男女、老幼、族群或賢愚。在沒有選票之前，這是最直觀的一種平等。甚至不是死亡本身，是死亡的普遍性嚇壞了我們。就像貧窮的家庭女教師簡·愛，向主人羅切斯特求愛，說，經過墳墓，我們將平等地站在上帝的面前。
當我們在大地上埋頭，積攢人生的不動產，大地日益成為我們賺取意義、建立王國的唯一場所，大地震卻以一種尖銳而哀傷的方式，撕裂了我們掩耳盜鈴的人生。當國旗終於為普通公民的生命折腰，國家開始低於靈魂，降落到一個恰當的位置。
死亡原來是普遍性的事實，不是按部就班的程式。死亡是每個活人的債。死亡說，到期債務不能清償的人類，破產的宣告突如其來。
文摘
第二樣買不回來的，就是婚姻。走在街上，兩邊的樹，落葉繽紛，仿佛看見一個家庭接著一個家庭，開始在紅塵里衰落。《琵琶行》里，琵琶女娓娓道來，說自己“年長色衰，委身為賈人婦”。這裡的“委身”，有一種萬般無奈的哀怨，並單單指向肉身的交付，就像付款一樣。今天的問題有相似，也有不同。相似的是，靈魂的委身，仍然是與肉身割裂的。不同的是，古代婦人期望值低，咬咬牙就委身了；今天的“舒淇”，卻連一錘子買賣也難以付出去，難到蹈海自殺的地步。“葛優”的朋友鄔桑，最後開車唱歌、泣不成聲的長鏡頭，最有意味。鏡頭要停這裡，就成日本電影了。鄔桑的哭泣，顯明這故事不單是“舒淇”和“葛優”的。那種在世間行走、委身不得的孤獨，正是這個時代的症狀。“葛優”說，我不缺錢，就缺朋友。不也替我老家說出了真相嗎？缺的不是錢，就是彼此委身的生命關係。
《聖經》中說，婚姻是上帝設立的。亞當在伊甸園美滋滋的，以為自己一無所缺。上帝卻指著他說，“那人獨居不好”。婚姻不是我們想要的，因為我們骨子裡都想自立為王。婚姻卻是向著一個人的生活死、向著兩個人的生活活。一個法國哲學家說，所謂愛情，就是你擁有全部的權利，我擁有全部的義務。聽一遍很浪漫，聽兩遍很恐怖。因為婚姻的實質，就是打碎我們自立為王的夢想。但婚姻的悲劇就在於這一夢想的頑固，甚至勝過身體的情慾。我們唯獨在性愛中，有全然的委身。因為天然地，沒有委身你就沒有快樂。但在性愛之外，兩個自立為王的男人和女人，怎么可能徹底棄絕那自立為王的驕傲呢。
《聖經》對婚姻的描述，可稱為盟約式的婚姻（Covenantmar，riage）。在上帝與人的立約中，基督的十字架成為一個擔保。上帝作為立約的那一方，先向我們無條件地委身，為我們死了。以此呼喚我們在信心裡向他委身，也在婚姻盟約中向著對方委身。
