作者
現代 陳寅恪
詩詞正文
序：寒家有先人之敝廬二：一曰靖廬，在南昌之西門，門懸先祖所撰聯，曰‘天恩與松菊，人境托蓬瀛’；一曰松門別墅，在廬山之牯嶺，前有巨石，先君題‘虎守松門’四大字。今臥病成都，慨然東望，暮景蒼茫，回憶平生故居，賦此一詩，庶親朋好友之者，得知予此時情緒也。
渺渺鐘聲出遠方，依依林影萬鴉藏。
一生負氣成今日，四海無人對夕陽。
破碎山河迎勝利，殘餘歲月送淒涼。
松門松菊何年夢，且認他鄉作故鄉。
詩歌賞析
渺渺鐘聲出遠方，依依林影萬鴉藏。鐘聲渺遠而悠揚，林影依依可愛，群鴉歸巢，故鄉的回憶總是溫馨的；而此刻漂泊嶺南的作者卻有家歸不得。由於奉行自由之思想、獨立之精神，絕不依從任何一個政黨的思想，即使在抗戰取得勝利的日子，可作者內心深處的孤獨與淒涼仍然無法排遣。
破碎山河迎勝利，殘餘歲月送淒涼。作者眼中的山河早已破碎，破碎的還有中國的文化，還有中國人的尊嚴，中國人的精神家園。正如他在送別學生的詩中所說的“群趨東鄰受國史，神州士夫欲羞死”，也許中國文化的破碎更讓詩人悲痛。因此，即使在舉國同慶的日子，詩人仍然擺脫不了內心深處的孤獨與淒涼。“人間不會孤游意，歸去含淒自閉門”，也許只有早已遠去的、“贏得大清乾淨水的靜安先生才是詩人的知音。
一生負氣成今日，四海無人對夕陽。一身傲骨、一腔正氣、一生不願隨波逐流之氣、一天的浩然之氣。在一九四五年那個舉國同慶的日子裡，一代大師留給了我們一個默默凝視夕陽的孤獨的背影。而此後的四十年，大師是寂寞的，直到新世紀的曙光照耀神州大地，當中華民族開始偉大復興之路時，人們開始重建被我們自己曾經一再否定的文化，於是，若干年前那個夕陽下的背影，又被人們重新提起。一個沒有大師的民族是可悲的奴隸之邦,一個有大師而不知尊重的民族則是不可救藥的生物之群。
竹門松菊家何在，且認他鄉作故鄉。他鄉且作故鄉，這是大師的自我安慰，自我解脫，是一種無奈，是一種妥協，也是一種抗爭。
作者簡介
陳寅恪（1890—1969），義寧（今修水縣）人。中國現代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家。清朝著名詩人陳三立的第三個兒子。夫人唐筲，是台灣巡撫唐景崧的孫女，也是一位女教師，在清華園相識，兩人志同道合，1928年在上海結婚。陳寅恪少時在南京家塾就讀，在家庭環境的薰陶下，從小就能背誦十三經，廣泛閱讀經、史、哲學典籍。陳寅恪長期致力於教學和史學研究工作。他熱愛祖國，治學嚴肅認真，實事求是，在史學研究中寫出了高水平的史學著作，為人們開拓了歷史的視野，對我國史學研究做出了貢獻。一直受到人們的崇敬。寅恪不僅為大史學家，舊體詩亦卓然大家。他佩服陶（淵明）杜（甫）雖愛好李白及李義山詩，但不認為是上品。他特別喜好平民化的詩，故最推崇白居易，在他論再生緣中所以有“論詩我亦彈詞體”之句。有《詩存》問世。其平生著作，經過復旦大學中文系教授蔣天柱的整理、校勘，一套二卷、二百萬字的《陳寅恪先集》已於1979年編纂成冊，由上海古籍出版社出版。
