內容簡介
好姻緣是惡姻緣，莫怨他人莫怨天。一腔熱血一世情，無限傷心無限愛。
目錄
碾玉觀音快嘴李翠蓮記
鬧樊樓多情周勝仙
樂小捨棄生覓偶
宿香亭張浩遇鶯鶯
蔣興哥重會珍珠衫
金玉奴棒打薄情郎
玉堂春落難逢夫
唐解元一笑姻緣
杜十娘怒沉百寶箱
王嬌鸞百年長恨
賣油郎獨占花魁
喬太守亂點鴛鴦譜
吳衙內鄰舟赴約
顧阿秀喜舍檀那物崔俊臣巧會芙蓉屏
李將軍錯認舅劉氏女詭從夫
同窗友認假作真女秀才移花接木
前言
中國古代的白話小說，起源於隋唐時期出現的“說話”（即講故事）和唐代佛教寺院的俗講（講宗教故事）。到宋代，城市經濟繁榮，城市人口增加，適應市民精神文化需求的通俗文藝如“說話”、雜戲等大大興盛起來，其中尤以“說話”最受市民歡迎。由於競爭激烈，因而刺激了說話技藝的提高。藝人們競獻一技之長，各說其熟悉的題材和故事。到了南宋，便出現了“說話四大家數”的說法。所謂“家數”，也就是門類。“四家”的劃分，歷來說法不盡一致，一般認為是：小說、講史、說經、合生。“小說”有講有唱，內容多取材於現實生活，大多是情節比較簡單的愛情、公案、英雄和神怪等故事；“講史”只說不唱，講長篇歷史故事；“說經”演說宗教佛經故事；“合生”由兩人表演，一問一答，伴以歌舞，近似於後代的相聲。四家中最受歡迎的是“小說”和“講史”。由於“說話”大受歡迎，精明的書商們看到了商機，將“說話”藝人所用的底本——即話本，稍加潤色整理，刻印出版，這就成為我們現在看到的白話小說——話本小說。“小說家”的話本直接發展成為後來的短篇白話小說；“講史家”的話本（在元代又稱“平話”），至元末明初發展演變成為長篇章回小說。宋代話本作為一種市民文學，它主要描寫市民階層的生活，反映市民的思想感情和願望。話本小說摒棄了典雅的文言，採用白話口語，通俗、樸實、形象、生動。這些內容和形式上的特點，都為後代通俗小說的發展奠定了良好的基礎，並產生了深刻的影響，所以魯迅先生說，話本小說的出現，“實在是小說史上的一大變遷”。
到了明代，“說話”藝術仍很發達，話本不僅由說話藝人繼續講說，而且成為案頭閱讀的作品，出現了文人模擬話本形式創作的擬話本。較之宋元話本，擬話本的人物形象更加豐滿，描寫更加細膩，情節也更加曲折豐富，藝術上更趨成熟。同時，明中葉以後，文人開始對長期以單篇形式流傳的宋元話本加以收集、整理、刊印，出現了話本和擬話本的總集、專集和選集。偉大的通俗文學家馮夢龍所編輯的“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》），就是三部話本和擬話本的合集。明末凌濛初編撰的《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》（合稱“二拍”），則是凌氏個人創作的兩部擬話本小說專集。“三言”和“二拍”，代表了明代，甚至整箇中國古代白話短篇小說的最高成就，是中國古代白話小說的高峰。此外，明末還有《石點頭》《西湖二集》《醉醒石》《型世言》《鼓掌絕塵》《歡喜冤家》（又名《貪歡報》），清代又有《照世杯》《西湖佳話》《豆棚閒話》《五色石》《娛目醒心編》等等。這些小說魚龍混雜，良莠不齊，我們應該采其精華而棄其糟粕。“三言”、“二拍”雖然也堪稱古代白話短篇小說的精粹，但對於今天的普通讀者而言，篇目還是過多，一般讀者難以也沒有必要將其全部讀完。
目前，坊間出現的古代小說選本已數不勝數，但大多不分題材，將各類作品混編在一起，分類編成套書的似不多見。為此，我們擬將歷代白話短篇小說中最優秀的傳世經典之作遴選出來，按愛情婚戀、公案俠義、政治風雲、神靈怪異、世情百態、史話新編等分類編排，以適合普通讀者的閱讀需要。因中國古代小說大多以“奇”取勝，人奇，事奇，因而又叫“傳奇”。為體現中國古代小說的這一特點，本書各卷擬分別命名為“情愛奇緣”、“公案奇局”、“官場奇聞”、“神靈奇蹤”、“市井奇話”、“名賢奇遇”。為了在有限的篇幅內容納更多的故事，我們對原作進行了適當的壓縮，刪除了正文前面的“入話”和一些與情節關係不大的詩詞韻文。各篇作品的排列，能確定創作時間的按時間先後為序，不能確定創作時間的則按成書年代先後為序。對入選名篇作品，我們均據權威版本進行了認真的校勘，對底本中明顯的誤字徑予改正，同時以括弧括注原本誤字。但為忠於古代作品原著風貌，也為了讓讀者更好地感知古代白話小說的語言運用及其獨特魅力，我們遵循古籍整理通例，對古人較常用的俗體字、異體字、通用字等，一般未作改動。同時因各篇作品選自不同作家的小說集，因而偶有同一字而異形的情況。這雖然使得全書用字似不規範、統一，明顯地有悖於《現代漢語詞典》的用法，但為保持原著風貌，也只好如此了。讀者鑒之。
在時下令眼花繚亂的圖書市場，希望本套圖書能以其新穎的視角、精彩的故事贏得您的喜愛與青睞。當然，套書選篇或有未精，歸類或有未當，刪節或有未妥，凡此種種，誠望讀者諸君不吝賜教。是所願也，亦所感也。
精彩書摘
原來這女兒會繡作。虞候道：“適來郡王在轎里，看見令愛身上繫著一條繡裹肚。府中正要尋一個繡作的人，老丈何不獻與郡王？”璩公歸去，與婆婆說了。到明日寫一紙獻狀，獻來府中。郡王給與身價，因此取名秀秀養娘。不則一日，朝廷賜下一領團花繡戰袍，當時秀秀依樣繡出一件來。郡王看了，歡喜道：“主上賜與我團花戰袍，卻尋甚么奇巧的物事獻與官家？”去府庫里尋出一塊透明的羊脂美玉來，即時叫將門下碾玉待詔，問：“這塊玉堪做甚么？”內中一個道：“好做一副勸杯。”郡王道：“可惜恁般一塊玉，如何將來只做得一副勸杯？”又一個道：“這塊玉上尖下圓，好做一個摩侯羅兒。”郡王道：“摩侯羅兒，只是七月七日乞巧使得，尋常問又無用處。”數中一個後生，年紀二十五歲，姓崔名寧，趨事郡王數年，是昇州建康府人。當時叉手向前，對著郡王道：“告恩王，這塊玉上尖下圓，甚是不好，只好碾一個南海觀音。”郡王道：“好，正合我意！”就叫崔寧下手。不過兩個月，碾成了這個玉觀音。郡王即時寫表進上御前，龍顏大喜。崔寧就本府增添請給，遭遇郡王。不則一日，時遇春天，崔待詔遊春回來，入得錢塘門，在一個酒肆，與三四個相知方才吃得數杯，則聽得街上鬧吵吵，連忙推開樓窗看時，見亂烘烘道：“井亭橋有遺漏！”吃不得這酒成，慌忙下酒樓看時，只見：初如螢火，次若燈光，千條蠟燭焰難當，萬座糝盆敵不住。六丁神推倒寶天爐，八力士放起焚山火。驪山會上，料應褒姒逞嬌容；赤壁磯頭，想是周郎施妙策。五通神牽住火葫蘆，宋無忌趕番赤騾子。又不曾瀉燭澆油，直恁的煙飛火猛。崔待詔望見了，急忙道：“在我本府前不遠。”奔到府中看時，已搬挈得罄盡，靜悄悄地無一個人。崔待詔既不見人，且循著左手廊下人去，火光照得如同白日。去那左廊下，一個婦女，搖搖擺擺，從府堂里出來，自言自語，與崔寧打個胸廝撞。崔寧認得是秀秀養娘，倒退兩步，低身唱個喏。原來郡王當日，嘗對崔寧許道：“待秀秀滿日，把來嫁與你。”這些眾人，都攛掇道：“好對夫妻！”崔寧拜謝了，不則一番。崔寧是個單身，卻也痴心；秀秀見恁地個後生，卻也指望。當日有這遺漏，秀秀手中提著一帕子金珠富貴，從左廊下出來，撞見崔寧，便道：“崔大夫，我出來得遲了。府中養娘各自四散，管顧不得，你如今沒奈何，只得將我去躲避則個。”當下崔寧和秀秀出府門，沿著河，走到石灰橋。秀秀道：“崔大夫，我腳疼了，走不得。”崔寧指著前面道：“更行幾步，那裡便是崔寧住處，小娘子到家中歇腳，卻也不妨。”到得家中坐定。秀秀道：“我肚裡飢，崔大夫與我買些點心來吃。我受了些驚，得杯酒吃更好。”當時崔寧買將酒來，三杯兩盞，正是：三杯竹葉穿心過，兩朵桃花上臉來。道不得個春為花博士，酒是色媒人。秀秀道：“你記得當時在月台上賞月，把我許你，你兀自拜謝，你記得也不記得？”崔寧叉著手，只應得喏。秀秀道：“當日眾人都替你喝采：‘好對夫妻！’你怎地到忘了？”崔寧又則應得喏。秀秀道：“比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻？不知你意下何如？”崔寧道：“豈敢。”秀秀道：“你知道不敢，我叫將起來，教壞了你，你卻如何將我到家中？我明日府里去說！”崔寧道：“告小娘子，要和崔寧做夫妻不妨，只一件，這裡住不得了，要好趁這個遺漏人亂時，今夜就走開去，方才使得。”秀秀道：“我既和你做夫妻，憑你行。”當夜做了夫妻。
四更已後，各帶著隨身金銀物件出門。離不得飢餐渴飲，夜住曉行，迤邐來到衢州。崔寧道：“這裡是五路總頭，是打那條路去好？不若取信州路上去，我是碾玉作，信州有幾個相識，怕那裡安得身。”即時取路到信州。住了幾日，崔寧道：“信州常有客人到行在往來，若說道我等在此，郡王必然使人來追捉，不當穩便。不若離了信州，再往別處去。”兩個又起身上路，逕取潭州。
不則一日，到了潭州。卻是走得遠了，就潭州市里討間房屋，出面招牌，寫著“行在崔待詔碾玉生活”。崔寧便對秀秀道：“這裡離行在有二千餘里了，料得無事，你我安心，好做長久夫妻。”潭州也有幾個寄居官員，見崔寧是行在待詔，日逐也有生活得做。崔寧密使人打探行在本府中事。有曾到都下的，得知府中當夜失火，不見了一個養娘，出賞錢尋了幾日，不知下落。也不知道崔寧將他走了，見在潭州住。
時光似箭，日月如梭，也有一年之上。忽一日方早開門，見兩個著皂衫的，一似虞候府幹打扮，入來鋪里坐地，問道：“本官聽得說有個行在崔待詔，教請過來做生活。”崔寧分付了家中，隨這兩個人到湘潭縣路上來。便將崔寧到宅里相見官人，承攬了玉作生活，迴路歸家。正行間，只見一個漢子，頭上帶個竹絲笠兒，穿著一領白段子兩上領布衫，青白行纏扎著褲子口，著一雙多耳麻鞋，挑著一個高肩擔兒。正面來，把崔寧看了一看，崔寧卻不見這漢面貌，這個人卻見崔寧，從後大踏步尾著崔寧來。
……
