簡介
《寶積二會》序《寶積二會》者，《大寶積經》多會之二也，品第隔，辭致異，聯而帙之者何也？闡淨土之幽旨也。
來歷
蓋淨土一門，有事有理，而事外無理，理外無事。事理一，則心外無土，土外無心也；歧而二之，互執而不融者，皆非也。其雲 《無量壽佛會》 者，舍穢取淨，事也，是即理之事也；其雲 《文殊般若會》 者，無淨無穢，理也，是即事之理也。即理，故土一心也，眾寶莊嚴而不滯於相也；即事，故心一土也，一真凝寂而不淪於虛也。以無淨穢之心而取捨，熾然取捨，而寂然無所取捨也。
生淨土者，生自心之淨土；悟自心者，悟淨土之自心也。知此之謂“正解”，依此而修之之謂“正行”。
前會主行，後會主解，此其大較也。融而通之，則前以了法無我而生樂邦，後以隨順實相而住佛國，其解同也；前以繫念彼佛為往生正因，後以專稱名字為一行三昧，其行等也。從解起行，行起解絕，即解即行，亦二而不二也。況彌陀號“無量壽”，文殊稱“不動智”。無量故久而恆如，不動之謂也；不動故寂而能久，無量之謂也。無智外如，無如外智，即智即如，亦二而不二也。願諸仁者誦其文，毋低昂其間，深體味之，而得旨於言外，夫然後知淨土唯心，唯心淨土，茲 《寶積》 意也，茲性海居士合二會意也。
