作者
宋 蘇軾
詩詞正文
夫子自逐客，尚能哀楚囚。
賓士二百里，徑來寬我憂。
相逢知有得，道眼清不流。
別來未一年，落盡驕氣浮。
嗟我晚聞道，款啟如孫休。
至言雖久服，放心不自收。
悟彼善知識，妙藥應所投。
納之憂患場，磨以百日愁。
冥頑雖難化，鐫發亦已周。
平時種種心，次第去莫留。
但余無所還，永與夫子游。
此別何足道，大江東西州。
畏蛇不下榻，睡足吾無求。
便為齊安民，何必歸故丘。
注釋
題解:
大年初一——元豐三年（1080）正月一日，這樣一個日子，蘇軾起解，放逐黃州。
出得汴京，寒風刺骨，冰雪滿地，黃河都封凍了。
初四日，行至陳州（今河南淮陽市），蘇軾要順道去弔祭他亡故已一周年的表兄文仝（字與可）。以“成竹在胸”畫竹聞名的大畫家文與可，是蘇軾的表兄，也是蘇轍的親翁。
蘇軾在文家，祭拜了表兄，撫視了遺孤，暫住以等待子由，想在這裡和弟弟見上一面。當時蘇軾一家近二十口人丁，都在南都（即應天府，今河南商丘市）子由家裡避難。子由得到信息，自南都急急步行二百八十餘里，初十日到達文家。兄弟倆一見，悲喜交集，兩人痛敘了這一場生死教訓，又相互寬慰，並以詩為記。蘇軾給子由寫了一首長長的五言，訴說了自己的肺腑：
註解
1.南都:（河南商丘）
2.陳:陳州-河南省淮陽縣
3.楚囚：原指被俘到晉國的楚國人，後泛指處於困境，無計可施的人。比喻
在情況困難、無法可想時相對發愁。
4.道眼 : 佛教語。 指能洞察一切， 辨別真妄的眼力。
5.款啟 : 謂見識少。
《莊子·達生》：“今 休 ，款啟寡聞之民也。”
6.鐫發（鐫發）: 開導，啟發。
7.齊安 :指黃州 。
譯文 :
你自己也是一個遭流放的罪犯，卻奔跑二百八十餘里來寬解我這個遭流放的囚犯！
今日重逢，發現這不到一年工夫，兄弟你已大有所得，抉擇官場真妄的眼光、能力清楚而不流俗。驕浮之氣，也全然沒有了。與你相比，我是聞道晚矣！就像莊生譏笑的那個孫休，“款啟寡聞之民也。” 所見視野狹小啊 !
至理名言，往往難以做到，那顆奔放如野馬的心，實在不容易收得回呢。我是從學佛，做個善知識，才開始找到治病靈丹的。在這場百日之憂里，磨鍊我的心志，消除我的煩愁，就是靠的這個。雖然我思想頑固，但是，經過這場啟發，大體上，應該被修理得周全了吧。平時種種不當之心，我還要繼續一個一個地徹底丟掉。義無反顧永遠與你一起切磋到老。今日一別，有什麼了不起呢？此去我倆都在長江中游，相隔不遠嘛。想到韓愈南貶後有“下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊”的詩句，雖然黃州的環境自然也是十分惡劣的了。怕甚么？我就躺在床上不下來，把瞌睡睡足。就在黃州做個老居民，何必回眉州故鄉呢？
