版權資訊
書名：國學基本教材：論語卷作者：李鍌
出版社：新華出版社
國學基本教材:論語卷出版時間：2008
ISBN：9787501182251
開本：16
定價：28.80元
內容簡介
《國學基本教材：論語卷》編輯目標，在於陶鑄高中學生優雅的氣質，高尚的品德，並啟迪人生意義，弘揚中華文化。本書選輯的篇章，以能反映中華文化精髓，培養倫理道德觀念，且具有時代意義者為標準。台灣版《高中中國文化基本教材》是從1963年開始編寫，經過近半個世紀的精心打磨、不斷修訂而成的。這套教材很好地繼承了上個世紀前半葉中國傳統國文教材的精華，同時又能融通古今，與時俱進，富於現代氣息，將中國傳統文化基本典籍的精髓集於六冊教科書中，為學生從文化上、精神上“做中國人，做一個現代中國人”打下良好的基礎。編輯推薦
《國學基本教材：論語卷》是台灣地區沿用40多年國學基本教材，內地唯一引進版任繼愈先生作序並鼎力推薦！克已，是克服已身的私慾，復禮，是回復到合乎天理的行為。一人個一量能克已復禮，天下人都要等身許他是個仁人了。這並不是非常的事，只要不看、不聽、不說、不做不合禮的事便是了。
華語世界最權威國學教材；中國台灣中學生必修教材；編撰40多年，90%以上台灣高校必修教材；國學大師任繼愈先生作序，龐朴、湯一介先生鼎力推薦！
行孝守悌，可說是十分自然的事，並不須用盡腦力去學習，有子曾說“孝弟也者，其為仁之本與！”人如蒙蔽本心，不孝不悌，必然無法立身處世。反之，如果人人都能擴充良知良能，那么家庭自然和諧圓滿，社會自然和諧安定。
嚴格忠實於原文，樸素、簡要、有新意，且深入淺出，是一套很適合青少年讀者的好書。
——任繼愈
高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課。
——國家“十一五”時期文化發展規劃綱要
目錄
任繼愈·序德行類
論道德
論仁愛
論孝友
一、論孝
二、論友
論修養
一、自省
二、遠怨
三、論君子
四、論君子與小人
五、論好惡
六、論剛毅
七、論士
言語類
論法語
一、時言
一、善言
三、言行
論人
一、論古人時人
二、記孔子
三、孔子自述
四、時人評孔子
五、孔子論弟子
政事類
論政治
論禮樂
文學類
論為學
一、學習科目
二、治學方法
三、學習態度
四、教學精神
論學
論詩
附錄一 論語概說
附錄二 孔子傳略及其教育學說
附錄三 本書孔子弟子名錄
代後記：承續中斷了的文化血脈
……
文摘
德行類·論道德子曰：“參乎①！吾道一以貫之②。”曾子曰：“唯③。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕④而已矣！”（《里仁》第四·一五）
章旨
曾子以“忠恕”來解釋孔子“一以貫之”之道。
注釋
①參姓曾，名參，字子輿，魯國南武城（今山東費縣西南九里）人，小孔子四十六歲，與父親曾皙都是孔子的學生。參，音shēn。
②一以貫之以“一”來貫通我所有的道。
③唯音wéi，對長上恭敬的應答之詞。《禮記·玉藻》：“父命呼，唯而不諾。”
④忠恕朱熹《論語集注》：“盡已之謂忠，推己之謂恕。”推己，謂推己及人。
析論
“道”是最高的理想或方法，因此它的內涵比較複雜。孔子心中最高的道是“仁”，而“忠恕”是通向仁道最基本可行的門徑。“忠”是儘自己的全部能力，“恕”是推己之心來對人。“仁”是至高之德，不易曉解，而“忠恕”之道是學習者當下的工夫，人人可以盡力。因此曾子以“忠恕”之道來解釋孔子的“吾道一以貫之”，應該是很適切的。
《論語·衛靈公》：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施於人。’（子貢問說：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不喜歡的事情，不要加在別人的身上。”）孔子把“恕”看成是可以終身行之的德行，正好和本章相互闡發。
