簡介
呂洞賓呂洞賓奉命來到汴京城點化翠柳、妖桃二妖。他先指點二妖化作人形，一個托化到柳家為男身，一個托化到陶家為女身，準備三十年後點化二人。三十年後，柳、陶二人已成夫婦，頗有家財，重陽節廣邀鄰居登高飲酒。呂洞呂前來度化二人，但二人不肯省悟，呂洞賓便在他們夢中設下幻境。二人醒後悟到人生無常，情願跟隨呂洞賓出家修道。呂洞賓擔心二人塵緣未斷，又設下一幻境，待二人徹底醒悟後接引他們升仙。
作者
賈仲名。自號雲水散人。淄川（今山東淄博）人。聰明好學，博覽群書，善吟詠，尤精於詞曲、隱語。曾侍明成祖朱棣於燕王邸，甚得寵愛，所作傳奇戲曲、樂府極多，駢麗工巧，後徙官蘭陵。著有《雲水遺音》等。賈仲明寫有雜劇16種，現存5種，即《□仙夢》、《金童玉女》（一作《金安壽》）、《玉梳記》（一作《對玉梳》）、《菩薩蠻》(一作《蕭淑蘭》)和《玉壺春》。前二種屬神仙道化戲，後二種描寫男女青年的愛情故事。這些作品不算很出色，惟《菩薩蠻》雜劇中刻畫了女主角蕭淑蘭，在婚姻愛情上主動追求書生張世傑，較有特點。但是,賈仲明在讚揚這種追求的同時,又肯定男主角張世傑一言一行都不逾越封建禮教的規範，因而造成了作品思想傾向上的矛盾。賈仲明的雜劇也反映出元末明初雜劇在形式上革新的狀況，如《□仙夢》中採取正末、正旦對唱，音樂上運用南北合套等。《太和正音譜》說："賈仲名之詞如錦帷瓊筵。"賈仲明曾為鍾嗣成《錄鬼簿》中所載從關漢卿到高安道的82人撰寫了《凌波仙》曲，以示憑弔，曲詞中對這些作家的性格才具、生平經歷提供了有用的材料和線索，對後人的研究有所裨益。有人認為賈仲明是《錄鬼簿續編》的作者。
