基本介紹
明代主要有兩種戲劇樣式：一是由元雜劇發展而來的明雜劇，一是由南曲戲文發展而來的明傳奇。相對於蔚為主流的明傳奇而言，明雜劇的創作雖然有緩慢發展，但在總體上呈現出衰落的趨勢。明初雜劇是元代後期雜劇創作的餘波，
明初雜劇同時由於此時的作者已逐漸由民間藝人和下層文人變為官僚貴族，這就促使雜劇創作從平民化走向宮廷化、貴族化。題材較為狹窄，內容貧弱蒼白，倫理教化、歌功頌德與神仙道化等劇目在此期的創作中占據主流，顯示出脫離現實的思想傾向，但在藝術形式上有所革新，開始突破元雜劇的體制規範並趨向雅化。明初雜劇作家主要有兩類人：一類是由元入明的作家，以劉東生為代表；一類是在明初成長起來的宮廷派作家，以朱權、朱有燉為代表。另外，朱權的《太和正音譜》和賈仲明（一說無名氏）的《錄鬼簿續編》是此期產生的兩部重要戲曲文獻。代表人物
朱權與朱有燉:二人都是皇室貴族，他們的作品代表了明初雜劇的發展趨向。朱權著有雜劇十二種，今存兩種：一是宣揚出世思想的神仙道化劇《沖漠子獨步大羅天》，一是演繹司馬相如與卓文君風流韻事的風花雪月劇《卓文君私奔相如》，後者具有一定的進步意義。朱有燉是此期創作最為豐富的作家，他的《誠齋樂府》包含三十一種雜劇，是元明雜劇作家保留作品最多的。其作品大多是粉飾太平和宣揚封建道德，大致可分為四種類型：一是點綴昇平、歌功頌德
明初雜劇的慶賀劇；二是談玄慕道、度脫成仙的神仙道化劇；以上兩類作品皆是他政治鬥爭失意後的一種寄託和韜晦。三是弘宣教化的節義道德劇，其中《香囊怨》、《繼母大賢》較為著名；四是水滸劇，有《黑鏇風仗義疏財》、《豹子和尚自還俗》，皆是《水滸傳》未載事跡，對研究水滸故事很有文獻價值。朱有燉在雜劇形式上頗多獨創，如打破一本四折和一人主唱的慣例，採用對唱、合唱、輪唱等形式，甚至運用南北合套的體制，促進了雜劇自身的藝術更新。他的雜劇語言質樸本色，音律諧和優美，比較適合舞台演出。楊景賢與劉東生:二人都是橫貫元末明初的作家，並都為明中後期雜劇的南曲化有所貢獻。楊景賢著有雜劇十八種，今存《西遊記》一種，主要寫唐僧西天取經故事，劇中孫行者詼諧風趣、勇於戰鬥的性格已較突出。與小說相比，明顯看出是早期形態，對研究西遊記故事演變有著重要價值。全劇六本二十四折，除第一本為旦本由唐僧母主唱外，其餘各本均由旦、末分唱，這些都突破了元雜劇的通常體制。劉東生的雜劇代表作是《金童玉女嬌紅記》二本，取材於宋梅洞傳奇小說。寫申純、王嬌娘愛情故事，因種種阻隔最後始得成婚，結尾點明二人是金童玉女下凡，同歸天府。原作為悲劇結局，劉作改為喜劇，並加重仙道成分。
