內容簡介
本書講述了從古希臘一直到近代著名西方思想家最主要的觀點，以歷史變遷和思想發展為主線，以近代哲學大師作品為參考，並加入對中國思想流派和當今社會生活情況的一些分析。通過了解這些主要思想流派，結合當今社會情況，以通俗易懂有趣好玩的方式，借古喻今目錄
史上最牛思想史第一部分第一章我從哪裡來（1） 第一章我從哪裡來（2） 第一章我從哪裡來（3） 第一章我從哪裡來（4）
第一章我從哪裡來（5） 第一章我從哪裡來（6） 第一章我從哪裡來（7） 第二章要到哪裡去（1）
第二章要到哪裡去（2） 第二章要到哪裡去（3） 第二章要到哪裡去（4） 第二章要到哪裡去（5）
第二章要到哪裡去（6） 第二章要到哪裡去（7） 第二章要到哪裡去（8） 第二章要到哪裡去（9）
第二章要到哪裡去（10） 外一篇希波克拉底——救死扶傷第一人（1） 外一篇希波克拉底——救死扶傷第一人（2） 外一篇希波克拉底——救死扶傷第一人（3）
外一篇希波克拉底——救死扶傷第一人（4） 外一篇希波克拉底——救死扶傷第一人（5） 第三章蘇格拉底（1） 第三章蘇格拉底（2）
第三章蘇格拉底（3） 第三章蘇格拉底（4） 第三章蘇格拉底（5） 第三章蘇格拉底（6）
第三章蘇格拉底（7） 第四章柏拉圖——天上（1） 第四章柏拉圖——天上（2） 第四章柏拉圖——天上（3）
第四章柏拉圖——天上（4） 第四章柏拉圖——天上（5） 第四章柏拉圖——天上（6） 第四章柏拉圖——天上（7）
史上最牛思想史第二部分
第五章亞里士多德——人間（1） 第五章亞里士多德——人間（2） 第五章亞里士多德——人間（3） 第五章亞里士多德——人間（4）
第五章亞里士多德——人間（5） 第五章亞里士多德——人間（6） 第五章亞里士多德——人間（7） 第六章希臘四大學派——當幸福來敲門（1）
第六章希臘四大學派——當幸福來敲門（2） 第六章希臘四大學派——當幸福來敲門（3） 第六章希臘四大學派——當幸福來敲門（4） 第六章希臘四大學派——當幸福來敲門（5）
第六章希臘四大學派——當幸福來敲門（6） 第六章希臘四大學派——當幸福來敲門（7） 第七章基督的誕生（1） 第七章基督的誕生（2）
第七章基督的誕生（3） 第七章基督的誕生（4） 第七章基督的誕生（5） 第八章奧古斯丁（1）
第八章奧古斯丁（2） 第八章奧古斯丁（3） 第八章奧古斯丁（4） 第八章奧古斯丁（5）
第八章奧古斯丁（6） 第八章奧古斯丁（7） 第八章奧古斯丁（8） 第九章阿奎那——平凡人做不凡事（1）
第九章阿奎那——平凡人做不凡事（2） 第九章阿奎那——平凡人做不凡事（3） 第九章阿奎那——平凡人做不凡事（4） 第九章阿奎那——平凡人做不凡事（5）
第九章阿奎那——平凡人做不凡事（6） 第九章阿奎那——平凡人做不凡事（7） 第九章阿奎那——平凡人做不凡事（8） 第九章阿奎那——平凡人做不凡事（9）
第十章人文三傑（1） 第十章人文三傑（2） 第十章人文三傑（3） 第十章人文三傑（4）
第十章人文三傑（5） 第十章人文三傑（6） 第十章人文三傑（7） 第十章人文三傑（8）
第十章人文三傑（9） 第十章人文三傑（10） 上架公告及充值方法
史上最牛思想史第三部分
第十一章馬基雅維利——真實的謊言（1） 第十一章馬基雅維利——真實的謊言（2） 第十一章馬基雅維利——真實的謊言（3） 第十一章馬基雅維利——真實的謊言（4）
第十二章新教的崛起（1） 第十二章新教的崛起（2） 第十二章新教的崛起（3） 第十二章新教的崛起（4）
第十三章培根——宗師傳奇（上）（1） 第十三章培根——宗師傳奇（上）（2） 第十三章培根——宗師傳奇（上）（3） 第十三章培根——宗師傳奇（上）（4）
第十三章培根——宗師傳奇（上）（5） 第十三章培根——宗師傳奇（上）（6） 第十四章笛卡爾——宗師傳奇（下）（1） 第十四章笛卡爾——宗師傳奇（下）（2）
第十四章笛卡爾——宗師傳奇（下）（3） 第十四章笛卡爾——宗師傳奇（下）（4） 第十五章洛克——學之於民，用之於民（1） 第十五章洛克——學之於民，用之於民（2）
第十五章洛克——學之於民，用之於民（3） 第十五章洛克——學之於民，用之於民（4） 第十五章洛克——學之於民，用之於民（5） 第十五章洛克——學之於民，用之於民（6）
第十六章上帝不管你，管好你自己（1） 第十六章上帝不管你，管好你自己（2） 第十六章上帝不管你，管好你自己（3） 第十六章上帝不管你，管好你自己（4）
第十六章上帝不管你，管好你自己（5）
史上最牛思想史第四部分
第十七章康德——所謂完美，那叫不可能（1） 第十七章康德——所謂完美，那叫不可能（2） 第十七章康德——所謂完美，那叫不可能（3） 第十七章康德——所謂完美，那叫不可能（4）
第十七章康德——所謂完美，那叫不可能（5） 第十八章黑格爾——是什麼讓我們改變（一）（1） 第十八章黑格爾——是什麼讓我們改變（一）（2） 第十八章黑格爾——是什麼讓我們改變（一）（3）
第十八章黑格爾——是什麼讓我們改變（一）（4） 外二篇達爾文——不進步者，死（1） 外二篇達爾文——不進步者，死（2） 外二篇達爾文——不進步者，死（3）
外二篇達爾文——不進步者，死（4） 第十九章叔本華——是什麼讓我們改變（二）（1） 第十九章叔本華——是什麼讓我們改變（二）（2） 第十九章叔本華——是什麼讓我們改變（二）（3）
第十九章叔本華——是什麼讓我們改變（二）（4） 第十九章叔本華——是什麼讓我們改變（二）（5） 第二十章尼采——是什麼讓我們改變（三）（1） 第二十章尼采——是什麼讓我們改變（三）（2）
第二十章尼采——是什麼讓我們改變（三）（3） 第二十章尼采——是什麼讓我們改變（三）（4） 第二十章尼采——是什麼讓我們改變（三）（5） 第二十一章弗洛伊德——是什麼讓我們改變（四）（1）
第二十一章弗洛伊德——是什麼讓我們改變（四）（2） 第二十一章弗洛伊德——是什麼讓我們改變（四）（3） 第二十一章弗洛伊德——是什麼讓我們改變（四）（4） 第二十一章弗洛伊德——是什麼讓我們改變（四）（5）
第二十一章弗洛伊德——是什麼讓我們改變（四）（6） 後記
試閱
你從哪裡來，我的朋友？——著名流行歌曲《思念》
一
我是一名普通的IT民工，每天上班下班，吃飯睡覺。除了日常工作，我還特別喜歡文學和歷史。
加上自我感覺有那么一丁點兒天賦，因此不僅是閱讀，我還會動手去寫一點相關的東西。承蒙朋友們厚愛，我寫的關於中國思想趣史的書得以在今年初出版，雖然沒有大紅大紫，但看過的人都說很好看。
有好看這個評價，再多的付出都值得。因為我追求的目標，無非也就是好看好懂這四個字。
於是繼續吧，寫完了中國，我再來寫西方。寫這個的靈感，源於現在社會上很時髦的一個詞：信仰。
現在很多人都很浮躁，特別喜歡抱怨，吃飽的和沒吃飽的都愛這一口，像抱怨全民去拜金，抱怨同學聚會的話題僅限於房子車子，抱怨社會風氣不好道德敗壞，等等等等。每次抱怨的最後，往往會用一句話來總結：這是因為我們缺乏信仰啊！
似乎只要有了信仰這玩意，天會變藍，水會變清，吃的會變安全，婚姻會變美滿，小三會變絕種，小四會變男子漢……信仰就好比是一個法力無邊又救苦救難的神仙，只要有他存在，沒有什麼美好和幸福是實現不了的。
那么這是真的嗎？
我覺得信仰是一個中性詞，它在人類的歷史上發揮了極其重要的作用，但結果卻是有好有壞。有時候它幫助苦難的人們熬過一段悲慘的歲月；有時候它讓人們忘記常識，陷入一種近乎於荒謬的狂熱；有時候它純屬廢話；有時候它成為前進的動力之源。
之所以有如此多的不同，在於信仰是如何被製造出來的。歷史上有很多思想大師為給出這個答案而奮鬥過，他們通過自己的努力，給出了各種各樣的解釋。有人說要信神，有人說要信錢，有人說要信道德，有人說要信權力，有人說要信真理，有人說什麼都不必信，信自己就行。
誰正確？誰錯誤？
《哈利波特》里鄧布利多和波特為了擊敗伏地魔，使用冥想盆來查看他的成長歷史和心路歷程，冥想盆當然純屬作者羅琳的虛構，但在這背後隱含著一個極其深刻的理論，這就是心理學上常用的追溯法。
我們同樣可以採用追溯法，來了解他們的成長故事，了解他們思想的前世今生，這對今天的我們，有巨大的幫助。一是因為他們的目的和我們一樣，無非是想過好屬於自己的生活；二是因為每個人的心中，都有一個伏地魔。
至於抱怨，那是一種無聊的發泄，唯一的用處就是打發時間。
有人曾說過，人生就像是一次旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心情。而我想說的是，此次旅行為單程，只能退票，絕無重來。
好了，閒話廢話不多講，我們還是看作品吧！
二
讓我們打開世界地圖，目光向西，移向地中海，再移向地中海邊的一個國度，希臘。我們的故事，就從公元前700年的古代希臘開始。
那個時候的希臘，面積可比現在的大得多，包括了整個地中海沿岸和附近的島嶼，不像如今，面積不大，失業率倒很高，成為全歐盟的拖累。
希臘的氣候溫潤，陽光充沛，風光美麗迷人，遺憾的是這兒土地非常貧瘠，因此農業注定不可能發達，每年出產的糧食勉強能夠填飽肚子。再加上當時的人們沒有什麼旅遊的概念，風光再美，也不會有外地人跑來欣賞，所以這日子過得是緊巴巴的。好在希臘人既能吃苦又肯動腦子，不久以後，他們就找到了一條切實可行的發展之路：航海與經商，同時也時常打點仗，搶占點殖民地什麼的。於是散布在地中海沿岸的許多城市，逐步變成了繁華的航海和商業中心，生活的富足，帶來了精神層面的需求，而最先開始發展的，是宗教。
