《十善業道經》研習報告

《十善業道經》研習報告

十善的內容中, 屬於身體行為的有三種:不殺生、不偷盜、不邪淫;語言行為的有四種:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語,思想行為的有三種:不貪慾,不瞋恚,不邪見。這十種 行為屬於善行,所以叫十善業。

圖書信息

作者:鍾茂森
出版社:群言出版社
出版時間:2010-3-1
ISBN:9787502560874印刷時間:2010-3-1
開本:16開

《十善業道經》研習報告目錄:

《回歸本性本善》——《十善業道經》研習報告
十善業道經,是佛門中最根本的一部經典。十善的內容中,屬於身體行為的有三種:不殺生、不偷盜、不邪淫;語言行為的有四種:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語,思想行為的有三種:不貪慾,不瞋恚,不邪見。這十種行為屬於善行,所以叫十善業。業是行為,道是原理。這部經闡述了十善行為的原理,所以叫十善業道。經,是恆常的宇宙人生真理。本經也叫佛說十善業道經,是佛陀契機契理的針對眾生圓滿的說法,修學一切佛法,都要以此經的核心內容『十善業道』作為基礎。讓我們以十善業道經為標準,正己之心行,立志效法前賢,為達至善圓滿之境界打下堅實基礎。
『十善』,有十個科目,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴,,十個科目。但是它的深義是代表大圓滿,在華嚴經裡面,『十』就代表大圓滿。所以這個善法是包含著大圓滿的善,無量無邊的善法,歸納起來可以有這十大類。這個善就是善惡的標準,佛告訴我們要修十善,按照十善去做就能夠得人天一碣報,甚至成圓滿菩提。
這部十善業道德經雖然在佛法里屬於基礎科目,是教初學的,可是要知道,這部經典既通初學也通圓滿的如來果地,是圓融的。從初發心開始學佛,一直修到阿羅漢、菩薩,到如來果地,所修的無非就是十善業道的圓滿落實,所以十善業里的每一條含義都非常深廣。

作者簡介

鍾茂森博士曾在世界知名的金融商業學術刊物上發表過20篇論文著作,在國際學術會議(包括美國金融年會(AFA),金融管理年會(FMA))上發表了近40次論文演講。在美國任教期間,曾兩次獲美國專業學術會議最佳論文獎。在澳洲任教後,曾獲昆士蘭大學商學院優秀研究獎及昆士蘭大學優秀研究獎。2005年7月獲亞州金融會議最佳論文獎。在校主要擔任研究生的課程,是博士生導師。在教學方面,一向獲得學生好評。除教學外,目前承擔澳洲國家項目的研究工作;並擔任美國加州州立大學中國財務金融與企業研究中心的研究員,及擔任世界金融學術期刊的審稿工作。
鍾茂森博士業餘跟隨推行佛陀教育與中華傳統聖賢教育的高僧淨空教授學習多年,擔任淨空長老在國際和平與教育活動中的英語翻譯。曾應邀參加聯合國教科文組織2004年12月在澳洲阿德萊德大學舉行的“共同價值觀教育”的國際會議,並在大會上介紹中華倫理道德。2005年8月在澳大利亞布里斯本市格里菲斯大學召開的聯合國教科文組織“培養智慧、獲得和平”的國際會議上發言,呼籲在商業金融界推行孔孟倫理道德。2006年4月應邀參加在中國舉行的首屆“世界佛教論壇”大會(杭州——普陀山)並在大會上發表《和諧世界必需因果教育》的講演。他曾應邀在世界各國介紹中華傳統文化和倫理道德及從科學證實佛法的報告,深受廣大民眾的歡迎。演講題目有《因果輪迴的科學證明》、《幸福人生的根基》、《淺談青年應有的美德孝與戒淫》、《太空物理學新發現的啟示》等。
《十善業道經》研習報告目錄: 前言
佛說十善業道經
雍正皇帝上諭節錄
解釋名題
譯者其人
法會因緣(本經序分)
詳解經文(正宗分)
勸勉大眾(流通分)
後記
書摘插圖
《修德立業的根基》

第一章 入則 孝

根據恩師的分類,《入則孝》可以分為24則。顧名思義,第一聿是講孝道的,孝道是德行的根本,也是聖人德行的根本,為什麼呢?因為佛法講宇宙萬物是一體,這是事實的真相,一體的觀念,就是孝道,當我們真正入佛知見的時候,我們看一切眾生跟我是一體的。我們怎樣去入佛知見呢?從哪裡入手呢?“入”我們可以解釋為入手。從哪裡入手?從孝道入手,所以“教之所由生也”,教育從這裡入手。為什麼呢?因為你要有一體的觀念,你才能有愛心,對待一切眾生,愛他們就像愛自己一樣,愛心的原點在哪呢?恩師講過,愛心的原點在父子有親。就是父母跟子女的親愛,是愛心的原點,因為這讓我們最容易體會—體暑什麼觀念。我們跟父母是一體,這誰都曉得,我們從哪出來的呢?“身體髮膚,受之父母”,從父母哪裡得來的。我們每一個細胞,都是從父母那裡得到的細胞原點漸漸長大慢慢衍生出來的,所以我們跟父母本來就是一體,這比較容易體會。然後才慢慢擴展,一體的觀念涵蓋宇宙萬物,這就是聖人的心量。老子說:“九層高台,起於壘土。千里之行,始於足下。”所以,要證入聖人的知見,要看到宇宙萬物是一體的,這是聖人的知見。從哪裡入手呢?就是從小事,生活小事慢慢去做,去落實,然後悟出這裡心性的道理,這些事情是什麼呢?
……

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