基本信息
導演中文名：北京往北是北大荒
出品時間：1996年9月6日開機
出品公司：遼寧電視劇製作中心
製片地區：中國大陸
導演：李龍躍
編劇：楊寶琛
集數：18集
類型：歷史，勵志
劇情梗概
《北京往北是北大荒》 《北京往北是北大荒》由楊寶琛的三部話劇成名作《將軍的戰場》、《大青山》、《天鵝湖畔》合一而成。該劇表現了1958年冬，十萬轉業官兵挺進北大荒，開墾這片沉睡的土地；一批支援邊疆的轉業官兵和知識青年也來到了江灣農場。在這片黑土地上，他們無怨無悔，披肝瀝膽，奉獻著對祖國的忠誠。在歷史翻騰著苦澀和歡樂、血與淚的同時，展示出一代又一代北大荒人不屈不撓的品格，以及關東婦女博大的胸懷、真情和善良，寫下了共和國開發史上最壯麗的一頁。
製作團隊
楊寶琛 編劇楊寶琛
北京人。國家一級編劇。曾任黑龍江省雞西市文化局創作室主任，雞西市政協副主席。中國戲劇家協會會員，黑龍江省戲劇家協會理事。1958年支邊來到北大荒858農場，1980年調入雞西市文化局。創作了大量戲劇、電視劇、廣播劇。1981年創作的話劇《將軍的戰場》，獲黑龍江省文化廳優秀劇本獎。1989年創作的大型話劇《天鵝湖畔》獲黑龍江省第三屆文藝創作大獎二等獎，首屆東北地區話劇節編劇三等獎。1992年創作的《北京往北是北大荒》獲黑龍江省第三屆天鵝藝術節創作一等獎、黑龍江省東部七城市藝術節特別編劇獎；1993年獲文化部第四屆文華獎劇目獎、導演獎、表演獎；1994年又獲得首屆“曹禺戲劇文學獎”。1993年創作的話劇《大青山》被選為1994年第四屆中國藝術節演出劇目，獲中宣部1994年“五個一工程獎”。1986年創作的話劇《鈴蘭花覆蓋的地下》獲1988年廣東省劇本一等獎。1991年創作的單本廣播劇《燃燒的春天》由黑龍江省電台錄製，1992年榮獲全國廣播劇“烏金杯”二等獎。 1997年被雞西市評為特等勞動模範，同年被評為黑龍江省勞動模範。1994年被文化部人事部評為全國文化先進工作者，1995年被評為全國勞動模範 。
導演李龍躍
男、五十四歲，文藝一級，遼寧電視台遼寧電視劇製作中心導演。自一九七八年從部隊專業至遼寧電視台，已從事電視文藝事業三十年。三十年來，他無論是在思想修養方面，還是藝術創作方面，都取得了很大的成績；入台初始，李龍躍同志從事電視攝像工作，從一九七八年至一九八八年的十年時間裡，參加過大型文藝晚會錄製和各種劇目的劇場轉播，對外文化交流節目製作約三百多場（部）。並參加了電視台電視劇初創階段的電視劇的拍攝，任攝像師。電視劇《雪野》（與人合作）獲全國電視劇“飛天”獎評比二等獎。並於一九八五年獨立執導戲曲電視劇《摔三弦》獲首屆全國戲曲電視劇“鷹像”評比三等獎。繼一九八八年從北京廣播學院電視導演系進修回台後導演了一批獲省、地區不同獎項的電視劇，如：《黃土窩的故事》、《荒野》、《山路靜悄悄》、《山里人》、《艱辛》、《調解主任》、《太陽》、《女人四十》等等。一九九一年與中央電視台導演合作執導電視劇《離別廣島的日子》獲全國“飛天”獎評比三等獎。一九九六年導演電視連續劇《北京往北是北大荒》獲全國電視劇“飛天”獎評比三等獎。一九九九年導演電視劇《光榮街十號》獲第七屆全國“五個一”工程獎，並同時獲慶祝建國五十周年十部獻禮片的展播獎。二OO一年導演的電視連續劇《春風又綠玉門關》在中央電視台播出。二OO二年導演的戲曲電視劇《完顏阿骨打》在中央電視台播出。之後又先後導演了數字高清電影《辣椒紅了》、《凌河影人》、《拉勾》在中央電視台電影頻道播出。
分集劇情
第1集
一九五八年冬，十萬轉業官兵挺進北大荒墾這片沉睡多年的處女地。一批支援邊疆的轉業官兵和知識青年冒著百年不遇的狂風暴雪來到江灣農場。這之中就有被打成右派下放北大荒勞動改造的軍醫善濤。善濤的小女兒善婕被凍病了，農場的領導將他們安置在當地農民馬蓮玉的家中。在這裡善濤結識了因重大歷史問題在此勞動改造的高有翻譯杜恆和在前線被他挽救過生命的戰友，現任農場場長的吳永勝。
因為善濤的歷史問題而不得不與之離婚的焦穎隨軍慰問團來到江灣，希望將女兒善婕帶回北京，但善濤視女兒為生活中唯一的精神寄託，斷然拒絕了。女兒呼喊著媽媽，焦穎帶著絕望的淚水走了。
第2集
艱辛的生活境遇，使善濤和馬玉蓮的心緊緊貼在了一起，但是馬蓮玉的前夫韓大憨卻隱藏在暗處窺視。他不甘心馬蓮玉過好，同時為解決轉業官兵的配偶問題，支援邊疆建設，上級從山東農村招來大批知識青年，女知青於曼為了與相依為命的父親嫁給了大自己十二歲的吳永勝。而杜恆卻依舊有企盼著，帶給自己愛情，也留給自己不白之冤的畢可貞的出現。
第3集
一九六一年全國性的饑荒，許多山東饑民來到了自顧不暇的北大荒農場。於曼的瘸子表兄王今祖昏倒在吳場長家中，無奈被收留。為解決口糧緊缺，在馬蓮玉帶領下職工們下江打魚。而王今祖頭腦靈光，上市場販魚賺了大錢。堅持原則的吳場長得知後大發雷霆，同於曼第一次發生衝突。韓大憨不務正業，以善、杜二人私打江魚為要挾論魚。善濤顧全大局，任其囂張。馬蓮玉找來牟隊長，將大憨痛斥後趕走。大憨越發懷恨在心。
第4集
文革的風暴波及到偏僻的江灣農場。韓大憨夥同一群造反派批鬥吳場長、善濤和杜恆，進而欲置善於死地。大憨的新媳婦膘子心地善良，給善家通風報信馬蓮玉方寸大亂。
善予知前途險惡，將研究刺五加的心血之作連同申請平反材料一起交給蓮玉保管，臨走時親手將蓮玉及兒女託付給杜恆，並有意促成他二人的結合。關帝廟訣別時，三人發誓：生不同時死同穴！
善濤自去了勞改隊後杳無音訊。牟隊長親自去打聽下落，卻帶回他已身亡的噩耗。蓮玉悲痛欲絕，但為兒女，他只好將仇恨強壓心底。
第5集
春回江灣的季節，蓮玉和杜恆的生活也如春花般紅火起來。蓮玉秘密懷上了杜恆的孩子，為了不影響杜恆的改造，她只能避人耳目，將親生女兒說成是揀來的棄嬰。
反修運動一起，杜恆便被派到學習班改造，無意間發現善濤並未死。善訴說了自己遇好心人搭救的過程，並表示不願回去破壞馬杜二人的生活。經過牟隊長和杜恆的勸說，善濤終於和蓮玉復婚了。杜恆也了結了一樁心事。
膘子不滿於大憨的粗暴，專程給杜恆送去雞蛋補養身體。
名噪一時的熊片奶粉廠廠主謝爾蓋逃回俄國，其妻老高太太受迫害。牟隊長盡心盡力照顧她，二人日久生情，搬到了一處。
第6集
在中蘇關係惡化的非常時期，善濤出於醫生的天性，冒險搭救了一名落水的蘇聯青年阿廖沙。不料此事卻被大憨窺到，幾次敲詐，善杜忍氣吞聲，並對蓮玉隱瞞實情。
於老爹患“森林腦炎”無力就醫，心急如焚的於曼求助於表兄王念祖，王用倒騰買賣的錢為於治病，使堅持原則的吳永勝大為不滿。
此時的善婕已長成亭亭玉立的大姑娘，流氓成性的大憨對她垂誕三尺，幾次藉機調戲，均遭斥之。大憨有恃無恐，更是變本加厲，竟以強娶善婕為條件要挾善濤，善濤忍無可忍。已從膘子口中了解了幾分內情的蓮玉，正碰見善濤同大憨交手，心中越發不安。
第7集
又一批北京知青到江灣插隊，知青那小勤被派給蓮玉的兒子大林做徒弟，二人關係日漸親密。蓮玉看在眼裡喜在心上。
蓮玉為了解救善家父女，去找大憨求情，三番五次大憨不吐口，馬蓮玉無奈用祖傳的一罐金沙收買他。但大憨一心報復，不肯接受。蓮玉的種種緩兵之計都告失敗，她只好鋌而走險，用酒灌醉大憨，並將其勒死。
第8集
蓮玉心中時有不安，儘管農場的人都認為大憨是投敵叛國走了，但她仍時常一個人到大憨的土墳前祭奠，因為她心中愧疚。
於曼和王念祖為了給於老爹治病，幾次去雞西煤礦販運，吳場長十分生氣。農場召開批判會，堅決割掉資本主義尾巴，王念祖首當其衝被開刀。為保住場籍王念祖當眾給吳永勝下跪告饒，但仍被江灣農場開除了。吳場長和於曼夫妻再次衝突並分居。
大林子那小勤成親了，善濤、杜恆、蓮玉，都格外高興。一家人終於可以過幾於平靜日子了。
第9集
兵團上面來人指示必須將延河研究的水稻田翻掉，改種玉米。吳永勝再三懇求，也無濟於事。那小勤施展小計謀保住高寒水稻，延河和那小勤二人興奮不已。
善婕報考大學名列前茅，卻因出身問題被淘汰，十分傷心。杜恆勸慰他，只要是人才，總有一天會嶄露頭角的。
於老爹臨終前囑咐於曼不可忘恩負義，吳場長夫妻二人重歸於好。王念祖自己組織長途販運粉條，土豆賺了一大筆，他欲拉於曼一同乾，但於曼想起父親的話，十分猶豫。
牟隊長意外地碰見了謝爾蓋，二人合夥做白酒、毛料生意。
第10集
“四人幫”被打倒了，知青們陸續返城。神州大地的改革浪潮也衝擊著江灣農場。那小勤從北京探親返家後，勸大林一同回北京念，開創新生活，大林拒絕，二人心平氣和地分手了。蓮玉理解兒媳的處境，卻又不捨她離去。為了實現理想，那小勤隱瞞了懷孕的事，含淚告別北大荒。火車站相送，一家人生離死別。
於曼回山東一趟後，對家鄉有富足和王念祖的企業十分嚮往，而吳場長卻眷戀著農場，執意不肯與其同歸老家。他請當初證婚人在酒宴上宣布和於曼正式離婚。馬蓮玉送於曼回山東讓於曼感激流涕。
江灣農場被中央設為中蘇外貿口岸，善濤、杜恆、蓮玉及膘子也合夥承包了三角洲荒地，開辦了1848家庭農場。喜事紛至沓來。
話劇《北京往北是北大荒》觀感
北京的劇壇上又一次颳起了“東北風”:黑龍江省繼兩年前一舉晉京獻演8台大戲之後,再一次在首都舞台上同時推出4台大戲(兩台話劇,兩台評劇),顯示出該省在振興我國戲劇方面所擁有的強大實力。早在80年代,黑龍江省的戲劇家們就雄心勃勃地提出了發展“黑土戲劇”這一富有地域文化特點的構想和口號。從該省近年來不斷推出的在全國產生了影響的話劇劇作和演出來看,他們的這個構想已不再是紙上談兵,而是在扎紮實實地付諸實踐,並不斷地結出碩果。這次晉京演出的《北京往北是北大荒》(編劇楊寶深,導演王志超,雞西話劇團演出)和《女大十八變》(編劇王治普,導演張榮忠、邢友江、王顯民,牡丹江話劇團演出)兩台話劇,給人們留下的最深刻的印象,正是北大荒那塊黑土地所孕育的韻味獨特的地域文化色彩。首都的戲劇界人士異口同聲讚許和表示:只有黑龍江省的同行們,才能寫出和演出這樣具有火辣辣的北大荒泥土氣息和地域風情的話劇作品!黑龍江地處我國的最北端,特殊自然環境和人文環境,使生長在這裡的人們較少受中原封建傳統文化的薰染和侄桔,漸漸地釀成了自己獨特的文化心態,也形成了這裡獨特的地域風情。
塑造奮鬥求變的勇者形象
——話劇《北京往北是北大荒》排演前言
當代中國，有一個極其獨特的“階層”，不，他們怕是構不成，也難說究竟應當歸屬哪個“階層”？然而他們曾是一個極大的生存群體，千百萬人散落成若干個奮鬥生存的“部落”……他們是一個最具有時代特色和印有最深刻時代烙印的群體；他們就是50年代至80年代期間才獨有過的一族……歷史以豪邁而蒼涼的口吻賜與他們一個獨特的稱謂：下鄉知青。
就是他們，曾喑咽下與親人依依惜別的淚水，高唱出戰天鬥地的歡歌；就是他們，曾遠離開優裕的城市，到窮鄉僻壤去奮鬥拼搏。在廣闊天地里，他們確曾大有作為；也確曾品嘗夠了苦辣酸甜、悲歡離合。他們曾把青春、熱血、壯志、豪情……不折不扣地獻給大地；大地也實實在在報還他們以堅強、勇敢、自強、歡樂的人生品格與精神成果。他們都有過既悲且喜的經歷，他們也都享受過無悔無愧的歡樂。如今，他們多已是鍛鍊成長了的生活的勇者和強者，他們又在改革開放的新天地里大顯身手、耕耘拼搏。我們祝願他們事業有成、前程遠闊！
長期深入生活在北大荒的優秀劇作家楊寶琛，懷著對‘知青一族’的深刻了解與相知的熱情，感極思深、激情洶湧地創作了話劇《北京往北是北大荒》一劇，作者以現實主義的筆調，以求真求實的勾勒，以奮鬥精神和求變意識為全劇的魂魄，真實生動地再現了當年北京知青告別北京城、落戶北大荒奮鬥、求生、創業、圖變……如火如荼的生活。在這部充滿詩意與激情並頗富悲壯感的當代人生悲喜劇里，塑造了北京知青和北大荒人一個個性格迥異的生動形象。這部戲的人物命運、生活情景令我們激動，這部戲——作為現代劇目在創作上所獲得的難得的成就與某些優長也令我們滿意歡欣，於是我們作為畢業劇目之一選演了這部獲得“文華獎”和“曹禺戲劇文學獎”的嘉作。
中央戲劇學院93表演幹部專修班將於1995年5月公開上演此劇（演出將運用轉台布景），此劇，表現當代知青生活，劇中人物又以女性為主，今年還適逢世界婦女大會在中國北京召開，我們謹以此劇獻給當代的廣大知青和當代的廣大婦女，獻給世界婦女大會！
這個戲的取材依據，是北京市公安局（五處）所辦“興凱湖勞教農場”自50年代開辦至80年代劃歸地方……30年間的實際生活內容。人物主要是由北京移居北大荒經受勞教和勞動鍛鍊的“過失青年”（也有一部分是回響號召的自願墾荒者和奔赴邊遠農村長期進行科學實驗的有志大學生）與公安管教人員以及北大荒的居民民眾。
由於“過失青年”的稱謂定義不很準確，象劇中那小勤、小柳兒等人當年被“發配”或精豆自願奔赴北大荒之舉，總是和當時的“極左路線”相聯繫的，就象後來在“火紅的年代”更多城市知識青年被送往全國各地農村去“接受再教育”一樣（包括我們中央戲劇學院的全體師生也曾被“發配”軍糧城去勞動鍛鍊、接受再教育）。當時對這些人的稱謂，名目繁多：“過失青年”、“可以教育好的子女”、“需要經受勞動改造的知識分子”、“有問題待清理審查人員”、“被砸爛單位的工作人員”、“板兒刷”、“516反革命集團懷疑對象”、以及大量“資產階級知識分子”……等等，無一不與極
左路線相聯繫。這在《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》中已進行了歷史的匡正。
為此，今天我們不以“兵團戰士”和“農場勞教人員”或“下放幹部”和“待審查人員”作分類界定，而將當年無論何時、何地、何情、何故下鄉勞動的知識青年統稱“下鄉知青”，因為他們的經歷雖名目不同，經遇卻大同小異。從這個意義上，《北京往北是北大荒》一劇，可以歸屬“知青文學”的大範圍。
當然，具體問題具體分析。在具體藝術處理上，在確認歷史共性的同時，又要注重各自“典型環境、典型性格”的獨特性。
