內容簡介
該書是我國著名中醫學家任應秋教授生前的論文集。該書收錄任應秋
圖書封面教授已發表和未發表的論文共119篇，臨床驗案21例，以及為他書所寫的18篇序及部分詩詞，反映了作者20世紀中葉前後30餘年研究中醫學的概貌。全書分為醫學小議、學習指導、基礎理論、醫學史論、典籍研究、醫學流派、方藥瑣言、爭鳴碎語、論治管見、醫案實錄、診余文鈔等11部分。
作者簡介
任應秋，字鴻賓，當代著名中醫學家、中醫教育家。1914年8月5日生於四川省江津縣。4歲即就讀私塾，及長，入江津縣國醫專修館攻讀經學，其間曾求學於經學大師廖季平。當時廖季平已年逾七旬，甚喜其聰敏好學，故悉心指點，並傳授治學之法，使任應秋在治經學、訓詁學、考據、目錄等方面打下紮實基礎，為以後研究中醫學奠定了文學方面的根底。目錄
醫學小議怎樣正確對待祖國醫學遺產
對修訂中醫學院教學計畫的幾點意見
培養高水平的中醫理論骨幹
中醫文獻亟待整理
中醫古籍整理出版實為當務之急
關於中醫有沒有理論的問題
努力發揚中醫學
共同為發揚東方醫學而努力
在中華全國中醫學會醫古文研究會成立暨首次學術討論會閉幕式上的講話
人勤春來早，年老志益堅
學習指導
漫談中醫基本功
從頭學習，全面繼承，打下發揚祖國醫學遺產的堅固基礎!
學習中醫典籍七講
一、如何學習《黃帝內經》
二、如何學習《難經》
三、如何學習《本草經》
四、如何學習《傷寒論》
五、如何學習《金匱要略方論》
六、如何學習脈法書
七、如何閱讀針灸書
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
漫談學習中醫基礎理論
古文學是中醫學的基礎
文學與醫學的關係
基礎理論
辨證論治中的幾個問題
氣血略論
祖國醫學的陰陽認識論
陰陽五行學說在祖國醫學中的運用
略談辨證與辨病
從中醫的“恆動論”談談體育活動和“導引”
祖國醫學的整體觀
五行生剋淺談
樸素的唯物辯證法是《黃帝內經》的指導思想
補法的運用
關於八綱辨證
虛實補瀉贅言
中醫學基礎理論六講
第一講 陰陽五行學說
第二講 臟腑學說
第三講 病機學說
第四講 診法學說
第五講 辨證學說
第六講 治則學說
結束語
歷代醫家對運氣學說的評價及近代研究動態
醫學史論
中醫學的偉大成就
春秋戰國時代的醫學觀念
《紅樓夢》作者的醫學修養
中醫學史概述
《四庫全書·醫家類》醫籍鳥瞰
……
典籍研究
醫學流派
方藥瑣言
爭鳴碎語
診治管見
醫案實錄
診余文鈔
精彩書摘
怎樣正確對待祖國醫學遺產（原載《江蘇中醫》1957年6期）
祖國的醫學遺產是豐富而偉大的。我們應該怎樣對待呢?
根據列寧同志“在每個民族裡有兩種民族文化”（周揚，馬克思主義與文藝，118頁）的學說，以及“在每種民族文化裡面都有、哪怕不是發展的、民主的和社會主義的成分，因為在每個民族裡有勞動的和被剝削的民眾，他們的生活條件必不能免地要產生著民主的和社會主義的意識形態”（周揚，馬克思主義與文藝，119頁）的理論，我們是有充分理由來肯定中國古代文化（包括醫學在內）的優良部分的。同時，列寧在這裡也業已給我們樹立了取捨的尺度。
關於如何對待中國古代文化，毛澤東同志有過明確的指示：“對於中國古代文化，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利於推進中國的新文化”。（《毛澤東選集》第三卷《論聯合政府》，1107頁）。又：“中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。因此清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化，提高民族自信心的必要條件，但是決不能無批判的兼收並蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的民族文化即多少帶有民主性與革命性的東西區別開來，中國現時的新政治、新經濟，是從古代的舊政治、舊經濟發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來。因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是讚揚一切封建的毒素。對於人民民眾和青年學生，主要地不是要引導他們向後看，而是要引導他們向前看。”（《毛澤東選集》第二卷，679頁）
這些原則，對於我們學習中國醫學史，特別是中國古典醫學史的人，是有著深刻意義的。“一概排斥”，那就是民族虛無主義，像過去一些資產階級的西醫說我們這也不科學，那也不科學，甚而極歪曲的說“中藥有效，中醫沒用”，這是我們堅決反對的。“盲目搬用”，那就是一般狹隘民族主義者或國粹主義者所採取的保守態度，我們同樣是堅決反對的。現在在一部分醫務衛生人員中問對於祖國優秀醫藥文化遺產的無知或抹殺的態度，已經產生了有害的結果，這是應該糾正並不容再繼續下去的。
