作品原文
〔黃鐘〕人月圓
茫茫大塊洪爐里①，何物不寒灰。
古今多少，荒煙廢壘②，老樹遺台。
太行如礪③，黃河如帶④，等是塵埃⑤。
不須更嘆：花開花落，春去春來。
詞語注釋
①大塊：大地，大自然。洪爐：造物主的冶爐。
②壘：用於戰守的工事。
③太行：山脈名，在黃河北，綿亘山西、河南、河北三省。礪：磨刀石。
④黃河如帶：《史記》載封爵之誓，有“使河如帶，泰山若厲（礪）”語，意謂即使黃河變成了狹窄的衣帶，泰山變成細平的磨刀石，國祚依然長久。後人因有“帶礪山河”的成語。此處僅在字面上借用了《史記》的成句。
⑤等是：同樣是。
作品譯文
這茫茫的大地既然經過了造物主爐火的冶煉，怎能不帶上寒頹衰冷的外觀？
你看古往今來滄海桑田，但只見廢棄的兵壘上瀰漫著野煙，古台的遺址上樹木參天。
放目遠眺，太行山脈就像長長的磨刀石，黃河也縮成了帶子一般，它們都混跡於塵埃之間。
用不著更生悲嘆，說那花兒開了又落，春天去了又返。
作品鑑賞
這是一首登臨之作，具體的地點已不可詳，總之是太行、黃河地區的一所古台，附近還有廢棄的軍事工事，氣象十分荒涼。作者在曲中並不直接從具體的景觀著手，而是擴大到無垠的空間，“茫茫大塊洪爐里”，也就是一片天地洪荒的景象。同樣，在點出眼前的廢壘遺台時，復用“古今多少”的感慨，又將時間從眼下的登台時分有意識地無限擴展。這種蒼茫、深沉的心緒，使讀者自然而然體會到作者登臨所覽的荒敗，且意識到此非天然而乃人為，也即是政治和戰爭所造成的破壞結果。
“太行如礪，黃河如帶”借用了“帶礪山河”的成語，而又是登覽的實景，“等是塵埃”便帶上了總結和象徵的雙關意味。從總結的一面說，作者登臨之古台台勢高拔，迥出地表，遠方的太行山脈與黃河長流，都分別變成了小小的磨刀石及細帶子，那么處在視野中的人間景物，就更微茫若塵，“等是塵埃”正是一種張大形勢的說法。從象徵的一面說，“塵埃”微不足道，處在微塵中的世界也不值得去認真看待。既然山河會因人事的興廢而“寒灰”、而“塵埃”，那么時光的流逝、萬物的變化又有什麼可嘆惜的呢。下片的前三句回照空間，後三句回照時間，再度從擴張的境界中充實了上片的感慨。
唐陳子昂《登幽州台歌》：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”該篇蒼涼沉鬱，興寄浩茫，足可與這首登台名作媲美。
作者簡介
劉因（1249～1293），元代著名理學家、詩人，字夢吉，號靜修。初名駰，字夢驥。雄州容城（今河北容城縣）人。3歲識字，過目即能記誦。6歲寫詩，7歲作文，落筆驚人。年剛20，才華出眾。性不苟合。家貧教授生徒，皆有成就。因愛諸葛亮“靜以修身”之語，題所居為“靜修”。1282年（至元十九年）應召入朝，為承德郎、右贊善大夫。不久藉口母病辭官歸。母死後居喪在家。1291年（至元二十八年），忽必烈再度遣使召劉因為官，他以疾辭。
他曾自選作品100餘篇，名為《丁亥集》，寓意深遠，人莫能解，有烏沖、安熙都為它作注。有《靜修先生文集》22卷，《四庫全書》本作30卷。
