作者
唐 萬楚
詩詞正文
西施謾道浣春紗，碧玉今時鬥麗華。
眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。
新歌一曲令人艷，醉舞雙眸斂鬢斜。
誰道五絲能續命，卻令今日死君家。
作品注釋
⑴五日：即農曆五月初五端午節。妓：樂伎。
⑵西施：春秋時越過絕色美女。謾道：空說或莫說的意思。
⑶碧玉：汝南王寵愛的美妾，出身微賤，南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之說。這裡用以借指樂伎。麗華：即張麗華，南朝陳後主寵妃。
⑷黛：青黑色的顏料，古代女子用以畫眉。萱草：亦名忘憂草。
⑸艷：即艷羨。
⑹斂：收束，這裡指攏發的動作。
⑺五絲：“五色絲”，又叫“五色縷”“長命縷”“續命縷”。
作品譯文
乍一看她，好像是在越溪浣紗的美女西施，又宛如碧玉，媲美張麗華。那深翠色的黛眉，時萱草相形失色；那火紅的裙裾，讓五月的石榴花嫉妒。她善唱新歌，甜潤的歌喉，美妙的鏇律，令人艷羨不已；她醉而起舞，雙眸含情，雲鬢微亂，嬌媚之態令人心動神搖。誰說那端午節避邪的五色絲線能救人性命，現在我的魂魄已被這位樂伎勾走，今日怕是要死在主人家裡了！
創作背景
這首詩具體的創作年份難以考證，從詩題可知，詩是寫農曆五月五日端午節觀看樂伎表演的。在唐代，端午節的風俗習慣有龍舟競渡、吃粽子、飲蒲酒、彩絲纏臂、艾蒿插門等，也有在這一天呼朋喚友、宴飲取樂的。此詩即是寫朋友間宴飲取樂的作品。
作品鑑賞
唐詩中，固多深刻反映社會現實的不朽篇章，然也不乏寫上層士大夫宴飲、贈妓之作。這類作品，一般思想性不高，在藝術上卻偶爾有可取之處。萬楚的《五日觀妓》，可以說就是這樣的一篇詩作。
從詩題可知，這首詩是寫農曆五月五日端午節觀看樂伎表演的。端午節的風俗習慣有龍舟競渡，吃粽子，飲蒲酒，彩絲纏臂，艾蒿插門等，也有在這一天呼朋喚友，宴飲取樂的。 詩首先寫樂伎的美妙動人。“西施謾道浣春紗，碧玉今時鬥麗華”，一落筆便別有風情。“謾道”是空說或莫說的意思。在越溪邊浣紗的西施，是古來公認的美女。詩人剛剛提到西施，又用“謾道”二字將她撇過一邊。這樣，既觸發起了以美人比美人的聯想，又順勢轉到了眼前這位美女的身上。但仍不直說而故作迂曲。“碧玉”是汝南王寵愛的美妾，出身微賤，南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之句。這裡用以借指地位低下的樂伎。古代名叫“麗華”的美人有兩個，一個是東漢光武帝劉秀的皇后陰麗華，另一個是張麗華，南朝陳後主的妃子。“碧玉”句是說，如今眼前這位美女“碧玉”，正可以與麗華爭艷比美。詩人讓西施、碧玉、麗華三個美女一路上迤邐行來，借傳統形象比擬所要描寫的對象，省卻了許多筆墨，卻使描寫對象輕易地步入了美人的行列之中。
“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”，兩句採用了一種十分獨特的誇張而兼擬人的表現方法：看那美人的眉毛綠瑩瑩的，那是從萱草奪來的顏色；裙子紅艷艷的，石榴花見了也不免要妒殺。上句用了表示動作的“奪將”，下句用了表示情感的“妒殺”，從而分別賦予眉黛、萱草、紅裙、榴花以生命，極盡對眉黛、紅裙渲染之能事。萱草和石榴都是詩人眼前景物。況端午時節，萱草正綠，榴花正紅，又都切合所寫時令。隨手拈來，為美人寫照，既見巧思，又極自然。
寫罷形貌之後，又接寫歌舞：“新歌一曲令人艷，醉舞雙眸斂鬢斜。”聽了她唱的一曲新歌，就越發艷羨她的美色。再看她的舞姿：攏一攏傾斜了的鬢髮，兩眼秋水盈盈，真有勾魂攝魄的力量。“斂”，收束，這裡指攏發的動作。
以上四句對樂伎的描繪，從對形貌的靜態描繪開始，進而在動態中加以刻畫，寫她的歌舞。一靜一動，由形及神，展示了樂伎的色藝俱佳。末一句點出“雙眸”，更使形象光彩照人。 “誰道五絲能續命，卻知今日死君家。”“五絲”，即“五色絲”，又叫“五色縷”、“長命縷”、“續命縷”。端午時人們以彩色絲線纏在手臂上，用以辟兵、辟鬼，延年益壽。“君家”，設宴的主人家。詩人深情激動地說：誰說臂上纏上五色絲線就能長命呢？眼看我今天就要死在您家裡了！“死君家”與“彩絲線”密切關合，奇巧而自然，充分見出詩人動情之深。
此詩寫得景真情真，特別“眉黛”二句表現手法獨特，富有藝術個性，成為膾炙人口的佳句。
作者簡介
萬楚，唐代詩人。開元（713-741）年間進士。生平事跡不詳。存詩八首。
