《世說新語全譯》

《世說新語全譯（上下）》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說集。書中輯錄了東漢至東晉300多年間社會上各種軼聞趣事，分為德行、言語、文學等36門（類）。《世說新語全譯（上下）》為其譯本。

基本信息

• 名稱：《世說新語全譯》
• 作者：劉義慶，柳士鎮，劉開驊 著 柳士鎮 注
• 類別：圖書 > 小說 > 中國古典小說
• 價格：65.00
• 語種：中文
• ISBN：9787221082053
• 出版社：貴州出版集團，貴州人民出版社
• 頁數：647頁
• 開本：16開
• 出版時間：2010年6月1日
• 裝幀：平裝

內容簡介

《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說集。書中輯錄了東漢至東晉300多年間社會上各種軼聞趣事，分為德行、言語、文學等36門（類）。
本書以明代袁褧嘉趣堂本為依據，參以日本尊經閣影宋本、王先謙思賢講舍校訂本、唐寫本《世說新書》殘卷，對原文作了必要的校訂。為方便讀者閱讀，又將原文中的繁體字、異體字改為簡體字、通行字。注釋主要交代一些背景材料，對人名、地名、職官名以及特殊疑難詞語或譯文較難表達含義的詞語作了解釋，具有簡明、準確、通俗等特色，是一本構思悠長、雅俗共賞的文學讀本。

前言

《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說集。劉義慶（公元403-444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕中弟長沙景王劉道憐的次子，出嗣給臨川烈武王劉道規，襲封臨川王。曾先後擔任豫州刺史、荊州刺史、南兗州刺史等官職。他並不熱衷於政治，《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲，愛好文義，才詞雖不多，然足為宗室之表”，“招聚文學之士，近遠必至”。當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等都曾受到過他的禮遇。據《宋書》和《南史》本傳、《隋書·經籍志》和兩《唐志》（《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》）的記載，劉義慶所著有《世說》（即《世說新語》）、《徐州先賢傳》《典敘》《集林》《宣驗記》《幽明錄》《江右名士錄》和《宋臨川王義慶集》等，但多已亡佚，只有《世說新語》一書較為完整地流傳下來。《世說新語》又有《世說》《世說新書》等異稱。北宋黃伯思《東觀餘論》認為，《世說》之名，肇始於劉向。據《漢書·藝文志》記載，劉向所序儒家類六十七篇中，就有《世說》一種。劉義慶的《世說新語》，《南史》本傳、《隋書·經籍志》及兩《唐志》均稱為《世說》，唐寫本殘卷和段成式《酉陽雜俎》則稱為〈世說新書）。余嘉錫〈四庫提要辨正》中《世說新語》條考證說：“劉向《世說》雖亡，疑其體例亦如《新序》《說苑》，上述春秋，下紀秦漢。義慶即用其體，托始漢初，以與向書相續，故即用向之例，名曰《世說新書》，以別於向之《世說》。其《隋志》以下但題《世說》者，省文耳。”這種看法是極有道理的。至於《世說新書》何時改稱為《世說新語》，目前學術界尚尤確定的看法。可供參考的一種意見是，日本神田醇根據宋人汪藻《世說敘錄》殘卷中《世說新語》書名下有“晁文元、錢文僖、晏元獻、王仲至、黃魯直家本皆作《世說新語》”的注文，推斷“其改稱當在五季宋初”（參張永言等《世說新語辭典》羅國威序）。而自北宋晏殊系統整理此書以後，《世說新語》就作為通行的名稱流傳至今。