作品信息
【名稱】《三月三日》【年代】東晉
【作者】庾闡
【體裁】五言詩
作品原文
三月三日心結湘川渚，目散沖霄外。
清泉吐翠流，淥醽漂素瀨。
悠想盻長川，輕瀾渺如帶。
作品鑑賞
《莊子·知北游》篇中說：“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂焉。”《老子》第二十五章說“地法天，天法道，道法自然。”可見，在老莊的道家思想中，山水風景有崇高的地位。魏晉時期是個老莊盛行玄風大熾的年代，不少文人出入其間，研味玄理，寄意山水，留下了不少歌詠自然風光的詩篇，此是其中之一。三月三日是中國古代的上巳節（以在三月上旬的巳日而得名，魏以後改定為農曆三月初三）。這是個“陽氣清明，祁祁甘雨，膏澤流盈，習習祥風，啟滯導生，禽鳥逸豫，桑麻滋榮，纖條被綠，翠華含英”（張華《三月三日後園會詩》）的良辰吉日，人們往往要去水邊嬉遊，以祓除不祥。而文人雅士更要集會於環曲的水渠旁，流觴取飲，吟詩作文，相與為樂。通過悅山娛水流連光景，言志抒懷。庾闡的這篇《三月三日》，當是文人雅集的興會之作，不過，詩中所表現的，並不是曲水流觴的嬉樂場面，而是心與物游，澄懷觀道的玄學思味。
開首二句“心結湘川渚，目散沖霄外”，起筆即已不凡。“湘川渚”指文人們流觴取飲之地，當在今湖南一帶。詩人盤桓川渚，心縈流水，既而寄意無極，游心太玄，一個“散”字，頗點出了其中的神韻。作者不是寓目於景物之一點，而是放眼於雲天深處，及至整個宇宙寥廓，這決非一般的流連光景的情懷，而是表現作者俯仰天地、逍遙物外的神思。次二句綰寫三月三日的修禊之事。此令人想起書聖王羲之在《三日蘭亭詩序》中的句子：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流，流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”這裡雖寫會稽（今浙江紹興）蘭亭的雅集勝景，然與湘川之渚的文人興會場面當大致不差。但作者在此略去了一觴一詠的嬉樂景象，而是著意描繪三月三日的清泉流觴：“清泉吐翠流，淥醽漂素瀨。”淥醽（令）：亦作醁醽、綠醽，酒名。泉水涌地而出，汩汩不絕，故曰“吐”，綠樹芳草映水成碧，則雲“翠”，二句極雅潔雋逸，修禊之趣已概見其中。然而，作者之意，並不止於曲水流觴的興會之樂，而是通過娛目騁懷，表達他對人生字宙的哲理思味。“悠想盻長川，輕瀾渺如帶”流觴帶著詩人的思緒漂向了遠方，作者眺望長河，波光如鱗，一水如帶。使自己置身於一個更為廣闊的山河空間裡，詩人的情感也由此得到了升華。“悠想”二字傳出了箇中的訊息，正如此詩開頭所寫，作者抒發的乃是俯仰天地，逍遙物外的神思。所以，這裡的“悠想”，也不會是通常的吟賞風光的讚嘆，而是“寄言上德，托意玄珠”的玄學思味。
作者在當時也是個玄言詩人。他在一首《遊仙詩》中寫道：“乘彼六氣渺茫，輜駕赤水昆陽。遙望至人玄堂，心與罔象俱忘。”詩人追求的是一種物我兩忘的逍遙之境，此很可用來說明當時詩人置身美景登臨遐想的旨歸。
不過這首詩同當時其他“平典似道德論”的玄言詩比較，可謂是不涉理路，不落言筌了，全篇純以景勝，描寫雅潔，語言清新，特別是最後“輕瀾渺如帶”，雋逸傳神，似為後來謝脁名句“澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）所本。
