張鷟
背景介紹
有一個人，生前仕途坎坷，籍籍無名，卻牆裡開花牆外香。雖然沒有獲得過諾貝爾文學獎，但是新羅和日本的使節每次來到朝廷，都削尖了腦袋四處打聽這個人有沒有新的作品問世，一旦打聽到有，立刻不惜重金和珠寶，把他的新作買走，回國後廣為傳誦。這個人就是張鷟。他的命名為"鷟",據兩《唐書》說,是因為他幼時夢見一隻紫色的大彩鳥飛臨庭院,他祖父認為紫色的大禽是鳳類的鸑鷟,徵兆著以文章顯揚家園,表字"文成"正由此而來。
個人性格
張鷟[zhuó]
的性情偏躁卞急,且又風流自賞,行為放蕩, 不檢點小節,為恪守禮法的官僚士大夫所蹙眉疾首,執政的姚崇對他尤為鄙視。玄宗李隆基開元初(約714), 御史李全交劾奏他譏諷時政,貶謫嶺南。幸虧刑部尚書李日知的救護,不久移到內地。最後回朝任司門員外郎而終。
個人作品
著有《遊仙窟》傳奇、《朝野僉載》和珍貴的唐朝判例集《龍筋鳳髓判》。張鷟的代表作品是他的傳奇小說《遊仙窟》。這是一篇以第一人稱方式寫成的愛情小說,一段也許有真實背景的羅曼史。"仙"是唐代文人中美女、艷姬的代稱, "遊仙窟"翻譯成現代語言,就是"美人窩的經歷"。 唐人傳中有大量以愛情為主題的作品,唯有張鷟敢於在《遊仙窟》中直陳自己是小說中的男主角,敘述他自己的艷遇,雖然這場艷遇的情節是經過藝術虛構的。在唐人作品中,敢於繪聲繪色地描寫男女生活的也只有《遊仙窟》,僅此一篇,無怪它使庸夫俗子耳目為之震駭,說作者是"儻盪無檢",即輕薄了。但這也正表現了作者不為世俗禮法所羈的精神上的解放,一種西方美學所說的"酒神性格"。
小說所寫男主人公的一夜艷遇,實際是唐代由科舉出身的青年士大夫冶遊生活的一個側影,其本事就是當時中上層人物婚外戀風習的寫照。這種婚外戀在唐以前的敘事文學中是沒有被反映過的。也即是說張鷟是表現這類題材的第一人。對於後來的大量描寫婚外戀的傳奇乃至宋以後的同類題材的小說,《遊仙窟》是開先河的作品。
在官方的歷史譜系中，張鷟連獨立的傳記都沒有，好歹他也是一個具有國際影響的文學家啊。張鷟的生平是附在他的孫子張薦的傳記後面才得以為世人所知的。
據考證，《遊仙窟》應當是張鷟青年時代的作品。想一想張鷟剛踏入仕途時是多么的意氣風發，少年得意須盡歡，一日看盡長安花。可是這樣一個“天下無雙”，政治前途一片錦繡的青年才俊，居然愛上了意淫小說！你自己行為不檢點也就罷了，那時那么多妓館道觀，風月無邊，哪個當官的，哪位寫詩的不是晝夜流連？可是人家要么緘口不語，要么用詩歌將艷遇浪漫化，有誰像張鷟這樣，非得用如此香艷，細節如此逼真的筆觸和盤托出呢？“罕為正人所遇”，像姚崇這樣的正人君子當然會不待見你了。不但不待見你，還要把你打入政治冷宮，還要銷毀你的書。不過因為日本人的文學格調和道德戒心和中國人不完全一樣，這才保全了張鷟的意淫小說。
張鷟還有許多被稱為“猥褻淫靡，幾乎傷雅”的艷詩，同樣被日本人保存下來了，同樣又傳回了中國。比如這首《別十娘》：“忽然聞道別，愁來不自禁。眼下千行淚，腸懸一寸心。兩劍俄分匣，雙鳧忽異林。殷勤惜玉體，勿使外人侵。”張鷟可真是個小心眼兒，自己和十娘艷遇一場，就不容別人染指了！
《朝野僉載》一則
英公李跡當時位居（唐朝）宰相，有個家鄉的人到他住處來拜訪，他招待這個同鄉吃飯。同鄉吃餅時撕去餅的邊皮丟掉，英公看到後說：“你這年輕人，太不懂事了。這隻餅（來之不易），麥子播種前要深耕兩遍，把田地耕透，下種、耘壠鋤草、收割、打場簸揚，再碾磨，篩細，製成麵粉，然後再做成餅。你撕掉餅邊皮不吃，是什麼道理？你在此處這樣做還可以原諒，假如在皇帝面前也這樣做，稍有差錯就要砍掉你的腦袋。”這個同鄉聽了感到慚愧和害怕。
野史逸聞
逸事一
張鷟為河陽縣尉日，有構架人呂元偽作倉督馮忱書，盜糶倉栗。忱不認書，元乃堅執，不能定。鷟取呂元告牒，括兩頭，唯留一字，問："是汝書，即注是字，不是，即注非字。"元乃注曰"非"。去括，即是元牒，且決五下。又括詐馮忱書上一字，以問之，注曰"是"。去括，乃詐書也。元連項赤，叩頭伏罪。又有一客，驢韁斷，並鞍失，三日訪不獲，告縣。鷟推勘急。夜放驢出，而藏其鞍，可直五千錢。鷟曰："此可知也。"令將卻籠頭放之，驢向舊餵處。鷟令搜其家，其鞍於草積下得之。人伏其能。（見《朝野僉載》卷五） 【譯文】 張鷟當河陽縣尉的時候，有一個陷害別人的人叫呂元，他偽造了一份倉督馮忱的文字材料，誣陷馮忱盜賣倉庫的糧食。馮忱不承認是自己寫的，而呂元是堅持說是馮忱寫的，一時無法判定。張鷟取來呂元寫的狀子，壓住兩頭，只露出來一個字，問呂元說："如果是你寫的字，你就註上一個是字，如果不是，就註上一個非字。"呂元注了一個非字，打開一看正是呂元寫的狀子，一連判斷了五次。張鷟又壓上偽造的馮忱的文字材料，僅留下一個字，又問呂元，呂元注了一個是字。打開一看，正是偽造的文字材料，呂元連脖子都紅了，磕頭承認了罪行。還有一次，一個旅客的驢的韁繩斷了，驢和鞍子一塊丟了。這個人自己找了三天沒找到，報告了縣衙。張鷟追查的很緊迫，偷驢的人在晚上把驢放了出來，而將鞍子留下藏了起來，因為鞍子價值五千文錢。張鷟說："有驢就能找到鞍子。"命令將驢的籠頭摘下來放掉，驢自動走向餵它的地方。張鷟命令搜查這戶人家，從草垛底下找到了鞍子。人們都佩服張鷟的才能。
逸事二
張鷟
則天革命，舉人不試皆與官，起家至御史、評事、拾遺、補闕者，不可勝數。張鷟為謠曰："補闕連車載，拾遺平斗量。杷推侍御史，椀脫校書郎。"時有沈全交者，傲誕自縱，露才揚己。高巾子，長布衫。南院吟之，續四句曰："評事不讀律，博事不尋章。麵糊存撫使，眯目聖神皇。"遂被杷推御史紀先知，捉向右（明抄本右作左）台對仗彈劾。以為謗朝政，敗國風，請於朝堂決杖，然後付法。則天笑曰："但使卿等不濫，何慮天下人語。不須與罪，即宜放卻。"先知於是乎（乎原作手。據明抄本改。）面無色。唐豫章令賀若瑾，眼皮急，項轅粗。鷟號為"飽乳犢子"。（見《朝野僉載》卷四）
【譯文】
武則天改革朝政，舉人不再進行考試就可以給官做，可授與御史、評事、拾遺、補闕等職，一時間這些官數不勝數。張鷟寫了首歌謠道："補闕連車載，拾遺平斗量，杷推侍御史，碗脫校書郎。"當時有個叫沈全交的人，狂傲怪誕而又放縱自己，喜歡顯示才能、自我表現。此人的打扮是高扎頭巾，身著長衫。有一次，沈全交在尚書省詠詩，他把張鷟的歌謠又續上四句，這四句是"評事不讀律，博士不尋章，麵糊存撫使，眯目聖神皇。"於是被杷推御史紀先知捉到右御史台進行核對審理其罪狀，認為他是誹謗朝政，敗壞國風，並要到朝堂對其審判，然後繩之以法。可是到了朝堂，武則天一聽卻笑了，她說道："只要你們這些朝官不濫用職權，何怕天下人去說。不要給他什麼罪狀了，應該立刻釋放。"紀先知於是乎臉面無光。豫章縣令賀若瑾眼皮子緊縮，脖子粗，張鷟稱之為"飽乳犢子"。
逸事三
張鷟[zhuó]
張鷟曾夢一大鳥，紫色，五彩成文，飛下，至庭前不去。以告祖父，云："此吉祥也。昔蔡衡云：'鳳之類有五，其色赤文章鳳也，青者鸞也，黃者鵷雛也，白者鴻鵠也，紫者鸑鷟也。'此鳥為鳳凰之佐，汝當為帝輔也。"遂以為名字焉。鷟初舉進士，至懷州，夢慶雲復其身。其年對策，考功員外騫味道，以為天下第一。又初為岐王屬，夜夢著緋乘驢。睡中自怪，我衣綠裳，乘馬，何為衣緋卻乘驢。其年應舉及第，授鴻臚丞，未經考而授五品。此其應也。(見《朝野僉載卷三）
【譯文】
張鷟曾夢見一隻大鳥，紫色的，從天空中飛下來，落在他家門前不願離去。他告訴了祖父，祖父說："這是吉祥的徵兆呵！當年蔡衡說：'鳳的種類有五種，其中紅色的是鳳，青色的是鸞，黃色的是鵷雛，白色的是鴻鵠，紫色的叫鸑鷟鳳凰。'這鳥是鳳凰的輔鳥，你將來能夠輔佐帝王執政呵。"於是就給他取了張鷟這個名字。張鷟中了進士之後，來到懷州，夢見吉祥之雲蓋在他的身上。這一年他應答朝廷的策問，主考官認為他頗有見地。算得上天下第一，隨即又成為岐王的屬下。晚上，他夢見自己穿著紅衣服騎在毛驢上。睡夢中他還責怪自己，我應該穿綠衣裳騎在馬上呵，怎么能穿著紅衣裳騎在驢上呢？當年科舉又考中了，被授予鴻臚丞一職。後來沒用考試又授他五品官。這便應了他的那個夢。
